【摘要】：舍伍德·安德森在美國現(xiàn)代文學史上享有特殊的地位。盡管他從未接受過正式的教育，也從未學習過如何寫作，他卻被譽為“名家之師”�！缎℃�(zhèn)畸人》是舍伍德·安德森的經(jīng)典之作，而且這部作品在美國現(xiàn)代文學史上有著重要的作用。安德森的寫作風格對像福克納和海明威等作家也產(chǎn)生了深遠的影響。小說包括二十五個故事，描寫了二十三個畸人的精神世界和他們怪異的行為。這本書講述了小鎮(zhèn)上的人們，他們渴望被理解被愛的強烈的愿望，但是就是這種本能卻被處在轉型的社會所抑制。本論文旨在從弗洛伊德精神分析學的角度來分析《小鎮(zhèn)畸人》中的畸人。主要運用的理論是弗洛伊德的泛性欲說和三重人格結構。本論文試圖借助弗洛伊德的精神分析學來探究小鎮(zhèn)上的畸人們的內(nèi)心精神世界。 本文由導論、正文和結論三部分組成。主要內(nèi)容如下： 第一部分是導論。導論部分主要介紹舍伍德·安德森和他的作品，前人對安德森與其作品的評價、這一領域內(nèi)的研究成果以及本論文的重要現(xiàn)實意義。 第二部分是正文，共分三章。 第一章主要是關于書的作者舍伍德·安德森和弗洛伊德的精神分析學。第一章分為三個部分，其中第一個部分概述了安德森的人生經(jīng)歷和他的代表作《小鎮(zhèn)畸人》。對作者人生經(jīng)歷的了解能使我們更好的理解他的作品。十九世紀，美國處于從農(nóng)業(yè)社會轉為工業(yè)社會的社會轉型時期。安德森本人就是這種轉型社會的經(jīng)歷者和見證者，所以他將自己的感想抒發(fā)在《小鎮(zhèn)畸人》中。第一章的第二部分簡述了與本論文相關的弗洛伊德精神分析學的理論。第三部分分析了安德森的寫作動機。由于他適應轉型社會的痛苦的自身經(jīng)歷，他表達了他對農(nóng)業(yè)社會中人與人之間親密關系的懷念，和對在工業(yè)社會中畸人們的同情。 第二章將運用弗洛伊德的泛性欲說來分析《小鎮(zhèn)畸人》中的畸人。根據(jù)弗洛伊德所說，人們的行為由最強有力的本能所決定，這種本能就是性本能，性本能又分為性的本能和愛的本能。弗洛伊德將性本能這種重要的功能稱為“力比多”。如果人們最重要的本能被抑制，而且沒能找到一種合適的途徑去釋放，那么他們將會成為畸人。 第一部分主要關于清教主義者和物質主義者之間的沖突。在工業(yè)化出現(xiàn)之前，清教主義的思想主導著人們的道德觀。清教徒有很多原則和性方面的道德標準。為了追求精神和宗教上的目標，清教徒放棄了各種世俗的快樂。雖然工業(yè)進程臨近，清教的原則卻仍然深入人心。隨著工業(yè)化的推進，物質主義作為一種新的理念引入社會。也就是說，錢成為人們各種行為的目的。城市的發(fā)展使一種新的文化滋生就會使一種舊的文化滅亡。結果是清教的文化被物質文化所取代。因此，這兩種不同的觀念之間產(chǎn)生的矛盾和沖突是生活在轉型社會中的人們感到痛苦。第二部分是關于畸人們在性釋放方面的反應。根據(jù)弗洛伊德所說，精神失常和精神抑郁可能是由于對性沖動的壓抑。這樣，如果人們的性沖動無法得到釋放，那么人們將會在性格方面不正常。在安德森筆下的小鎮(zhèn)中的畸人們正是因為性沖動未得到釋放而變成了畸人�？偠灾�，這些畸人生來本不是畸人，，他們之所以成為畸人是因為他們選擇用自己的方式來釋放他們的壓抑，而這種方式是畸形的方式。 第三章運用弗洛伊德的無意識分析理論，即三重人格結構“自我”、“本我”、和“超我”，來分析小鎮(zhèn)中的畸人們。通過運用弗洛伊德的精髓分析理論分析小鎮(zhèn)上畸人們，畸人們的精神世界和行為能得到更好的理解。而且小鎮(zhèn)上人們稱為畸人的原因也能得到更透徹的理解。在轉型社會里，因為“自我”和“超我”之間的畸形的“本我”，人們感到無限的困惑甚至迷失自我。 最后一部分是結論，這部分主要對前文的分析進行總結，并點出本文的主旨。通過應用弗洛伊德精神分析學，本論文將從一個新的角度來分析《小鎮(zhèn)畸人》中的畸人。將弗洛伊德精神分析學應用到文學作品中無疑對文學分析是一項巨大的貢獻。通過對畸人們怪異行為和時期之間聯(lián)系的深入分析，我們能找出現(xiàn)代人因為孤獨所痛苦的原因。本論文將揭示畸人們的精神世界并討論“自我”和“超我”之間不平衡的關系。因此，本論文對于生活在現(xiàn)今社會中的現(xiàn)代人們具有重要的現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I712.074

【共引文獻】

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本文編號：2567017