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貓的回視與人的主體性反思

發(fā)布時(shí)間:2019-11-16 22:47
【摘要】:本文從艾米麗·狄金森的兩首"貓?jiān)?入手,試圖探討動(dòng)物本性以及動(dòng)物與人的關(guān)系,進(jìn)而涉及人的動(dòng)物倫理問(wèn)題。通過(guò)對(duì)西方歷史上一些哲學(xué)家、神學(xué)家和文學(xué)家所持動(dòng)物觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單追溯,可以看出并非所有人都認(rèn)為動(dòng)物有別于人類(lèi),或人類(lèi)優(yōu)越于動(dòng)物。德里達(dá)就以被貓注視的親身體驗(yàn)說(shuō)明人與動(dòng)物并非處于我—他者的簡(jiǎn)單關(guān)系之中,進(jìn)而引發(fā)對(duì)人之于動(dòng)物的主體性的深刻反思。

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)會(huì)議論文 前1條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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2 孫峰;當(dāng)代中國(guó)德育價(jià)值觀的變革[D];陜西師范大學(xué);2010年

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5 劉耀明;論教學(xué)的差異性均衡[D];華東師范大學(xué);2011年

6 鄒海貴;社會(huì)救助制度的倫理考量[D];中南大學(xué);2010年

7 孫雯波;傳染病及其防控的倫理分析[D];中南大學(xué);2010年

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9 張立偉;權(quán)利的功利化及其限制[D];中國(guó)政法大學(xué);2006年

10 劉雪斌;代際正義研究[D];吉林大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

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2 石小嬌;救贖之道:馬爾庫(kù)塞倫理思想研究[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

3 趙素;對(duì)我國(guó)取消強(qiáng)制婚檢的倫理思考[D];昆明理工大學(xué);2010年

4 李媛;野生動(dòng)物保護(hù)的倫理探索[D];中共廣東省委黨校;2011年

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6 殷蕓蕓;彼得·辛格的生態(tài)倫理思想研究[D];蘇州科技學(xué)院;2011年

7 黃堅(jiān)亮;生態(tài)主義對(duì)科學(xué)主義的超越[D];南京師范大學(xué);2011年

8 劉楠楠;生態(tài)倫理實(shí)現(xiàn)的路徑研究[D];南京師范大學(xué);2011年

9 陳超;從工程規(guī)劃選址和工程師價(jià)值觀的視角看工程倫理學(xué)在我國(guó)的本土化[D];華中科技大學(xué);2009年

10 趙瓊;對(duì)西方動(dòng)物保護(hù)原教旨主義的批判及對(duì)中國(guó)動(dòng)物保護(hù)的思考[D];蘇州大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

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1 李昀;;關(guān)于主體性的否定性辯證法:兼論解構(gòu)主義的誤區(qū)[J];現(xiàn)代哲學(xué);2008年02期

2 倪偉;個(gè)人主義與主體性的創(chuàng)制[J];文藝爭(zhēng)鳴;1997年01期

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4 劉小剛;;翻譯研究真的要進(jìn)行主體間性轉(zhuǎn)向了嗎?——兼與陳大亮先生商榷[J];外語(yǔ)研究;2006年05期

5 黃振定;解構(gòu)主義的翻譯創(chuàng)造性與主體性[J];中國(guó)翻譯;2005年01期

6 宋占春;;談解構(gòu)主義視角下翻譯的主體性和創(chuàng)造性[J];雞西大學(xué)學(xué)報(bào);2008年04期

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相關(guān)會(huì)議論文 前10條

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5 李紅霞;;在多媒體英語(yǔ)教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性[A];中國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)2004年年會(huì)論文集[C];2004年

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10 魯獻(xiàn)慧;;人的主體性和現(xiàn)代人格建構(gòu)[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——全國(guó)第三屆人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2001年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 ;主體性和哲學(xué)基本問(wèn)題研究[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

2 武漢大學(xué)哲學(xué)系 朱傳h,

本文編號(hào):2562039


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