【摘要】：精神復(fù)興作為陀思妥耶夫斯基筆下永恒的主題之一,是作家經(jīng)歷長(zhǎng)期思想變革后的產(chǎn)物,它在作家的最后一部小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》中得到了最完整的表述。作家將更多的注意力放在描寫(xiě)入對(duì)基督教的理解上,其中著重塑造了一種精神墮落的、不能反映出基督創(chuàng)造的珍貴恩賜——神性的人,作家的觀點(diǎn)充滿了對(duì)此類人敏銳的洞察力、深刻的愛(ài)與同情。為了回到自己最初的形象,找回自己身上神性的閃光,陀思妥耶夫斯基認(rèn)為,人類應(yīng)當(dāng)忍受精神上的斗爭(zhēng)和精神復(fù)興的痛苦。這種神圣的主題思想一直是陀思妥耶夫斯基所有創(chuàng)作的主題,它在《卡拉馬佐夫兄弟》中得到了更為淋漓盡致的表現(xiàn)。 本論文將聯(lián)系陀思妥耶夫斯基的多部作品,探索《卡拉馬佐夫兄弟》里人類的精神復(fù)興問(wèn)題。全文共分為五個(gè)部分。 緒論部分主要明確了本文的選題目的、理論和實(shí)際意義,并回顧了歷代學(xué)者對(duì)精神復(fù)興問(wèn)題的研究歷程。 正文部分第一章介紹作家本人的宗教觀,闡釋作品中的幾個(gè)最重要的宗教主題：原罪、救贖、自由、愛(ài)。 第二章以小說(shuō)中最具有代表性的人物形象為例,著重分析人類身上善與惡的矛盾交戰(zhàn),展現(xiàn)透過(guò)信仰這個(gè)棱鏡折射出的人類內(nèi)心活動(dòng),以及在獲得精神依靠、達(dá)到精神復(fù)興的過(guò)程中人類將進(jìn)行怎樣的斗爭(zhēng),會(huì)經(jīng)受何種痛苦。一些人聽(tīng)從良心的召喚,接受圣靈的存在,于是精神斗爭(zhēng)成為了創(chuàng)造性的力量。這樣的例子在文中有馬爾凱爾、佐西馬、神秘訪客、米嘉和格魯申卡。他們經(jīng)歷精神斗爭(zhēng),多多少少地達(dá)到精神上的復(fù)興與重建,獲得認(rèn)識(shí)圣靈帶來(lái)的喜悅,每個(gè)人心中都感受到了天堂。而對(duì)于那些忽視良心召喚、被自我意志控制的人來(lái)說(shuō),精神斗爭(zhēng)將成為毀滅性的力量。以伊萬(wàn)和斯麥爾佳科夫?yàn)槔?缺失信仰的個(gè)人主義使他們陷入絕望境地而不能自拔,最終導(dǎo)致人格分裂。 第三章主要研究作為小說(shuō)靈魂人物出現(xiàn)的佐西馬、阿廖沙、普通教眾等“真正的基督徒”的精神力量�；皆谶@里是最高的道德理想,宗教集中在個(gè)人的道德上,它的功能應(yīng)當(dāng)是拯救人類獨(dú)立的心靈。他們用切實(shí)的愛(ài)追隨著上帝,不辱自己身上的神性,向人們指出了一條真正的人生之路。這些人物形象正是陀思妥耶夫斯基本人基督教思想的載體,在作者對(duì)精神復(fù)興問(wèn)題的探究中扮演著重要角色。 結(jié)論部分結(jié)合陀思妥耶夫斯基獨(dú)特的創(chuàng)作手法——最高意義上的現(xiàn)實(shí)主義,歸納出精神復(fù)興在人類精神世界里的重大意義,揭示《卡拉馬佐夫兄弟》中深刻而全面的現(xiàn)實(shí)主義,指明作家及這部作品在整個(gè)文壇獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可取代的地位。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I512.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2538633