【摘要】：庫(kù)切在《鐵器時(shí)代》中所展現(xiàn)的小鎮(zhèn)暴力在他的作品中是不常見的,他用生動(dòng)直接的筆調(diào)描述了南非種族隔離政策下生活的恐怖,而他敘述的精確性可以通過查閱1986年涉及古古萊圖及其鄰近黑色和有色人種居住區(qū)的相關(guān)文件得以證實(shí),那時(shí),得到政府武裝支持的治安委員會(huì)破壞了南非非洲人國(guó)民大會(huì)支持者的家園。然而,他文學(xué)描述的廣度是至為重要的,這些事件是從卡倫太太的視角來觀察的。卡倫太太作為一個(gè)退休的古典文學(xué)老師,忍不住通過自己所讀過的作品來解釋這種經(jīng)歷;而且,她還力勸自己的女兒不要相信她的敘述。這其中有許多對(duì)維吉爾的回應(yīng),特別是《埃涅阿斯紀(jì)》中埃涅阿斯游歷地獄的一段經(jīng)歷。這些回應(yīng)不僅有助于表現(xiàn)特別的人物角色,而且把所觀察到的暴力與暴力的歷史和暴力在文學(xué)中的再現(xiàn)聯(lián)系在一起。作為一部文學(xué)作品,《鐵器時(shí)代》不是力求取得直接的政治效應(yīng),而是給讀者提供了一種體驗(yàn),這種體驗(yàn)可能一直縈繞于他們的腦海中,使得對(duì)這些恐怖事件的記憶能夠繼續(xù)留存下去。
[Abstract]:The town violence shown by Kuche in the Iron Age is unusual in his works. He describes the horrors of life under the policy of segregation in South Africa in vivid and direct terms, and the accuracy of his account can be confirmed by looking at documents relating to Guguletu and its adjacent black and colored settlements in 1986. at that time, The security council, backed by government forces, destroyed the homes of supporters of the African National Congress in South Africa. However, the breadth of his literary description is of paramount importance, and these events are observed from Mrs. Cullen's point of view. Mrs. Cullen, as a retired classical literature teacher, could not help explaining the experience through what she had read; and she urged her daughter not to believe her narrative. There are many responses to Virgil, especially during the Aeneas journey to hell. These responses not only help to express special personas, but also link observed violence with the history of violence and the reappearance of violence in literature. As a literary work, the Iron Age does not strive to achieve a direct political effect, but to provide readers with an experience that may haunt them all the time, so that memories of these terrorist events can continue to exist.
【作者單位】： 英國(guó)科學(xué)院;約克大學(xué);上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院;
【分類號(hào)】：I478.074

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳飛;;奧古斯丁與羅馬的陷落[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

2 王立新;;古代地中海文化圈內(nèi)部的文學(xué)與文化交流及相互影響[J];廣東社會(huì)科學(xué);2013年01期

3 徐鐵英;;古羅馬奴隸法律地位還原——“奴隸是會(huì)說話的工具”說法之批判[J];河北法學(xué);2012年05期

4 蔡俊;《埃涅阿斯紀(jì)》中女性性格分裂的文化內(nèi)涵[J];湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年06期

5 蔡麗娟;論李維對(duì)羅馬歷史的道德重構(gòu)[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

6 蔡麗娟;奧古斯都統(tǒng)治的文學(xué)回響——以維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》為例[J];湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2005年04期

7 任紅紅;從比較角度看《埃涅阿斯紀(jì)》與《巨人傳》[J];河西學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

8 王玉沖;孫永泰;;古羅馬帝國(guó)初期體育的文化表征[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

9 蔡麗娟;;李維《建城以來史》開始寫作的時(shí)間[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

10 蔡麗娟;;羅馬起源神話的形成及其文化認(rèn)同[J];歷史教學(xué)問題;2007年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 鄧艷艷;在但丁影響下的T·S·艾略特[D];上海師范大學(xué);2007年

2 張巖;英雄·異化·文學(xué)[D];華東師范大學(xué);2008年

3 陳姝君;李維與班固史學(xué)思想的比較研究[D];山東大學(xué);2012年

4 童彬;論法國(guó)財(cái)產(chǎn)法的歷史演進(jìn)和制度體系[D];西南政法大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前9條

1 周菲莉;羅馬共和國(guó)時(shí)期家庭文化初探[D];曲阜師范大學(xué);2011年

2 冀強(qiáng);賽里斯：一個(gè)稱謂的文化史[D];南京大學(xué);2011年

3 范德龍;歐洲史詩(shī)傳統(tǒng)視野下的《失樂園》[D];黑龍江大學(xué);2007年

4 朱毅璋;試論希臘神話中的波塞東[D];華南師范大學(xué);2007年

5 孫靖麗;透視阿特伍德小說《盲刺客》的互文性[D];蘭州大學(xué);2008年

6 吳皓;論約翰·巴思與神話重述[D];黑龍江大學(xué);2010年

7 章延;歌劇《特洛伊人》研究[D];上海音樂學(xué)院;2010年

8 傅金岳;《真理與真誠(chéng)》第十章注疏[D];首都師范大學(xué);2012年

9 蘇萬(wàn)柱;奧德修斯的自我回歸之路[D];西南大學(xué);2012年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 鄭聲滔;出自《圣經(jīng)》的漢譯外國(guó)文學(xué)典故淺析[J];福建外語(yǔ);1995年Z1期

2 鄭聲滔;出自《圣經(jīng)》的漢譯外國(guó)文學(xué)典故淺析[J];漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1995年01期

3 周長(zhǎng)才;風(fēng)月所以驚世界——對(duì)庫(kù)切小說的一種解釋[J];外國(guó)文學(xué);2004年01期

4 張沖,郭整風(fēng);越界的代價(jià)——解讀庫(kù)切的布克獎(jiǎng)小說《恥》[J];外國(guó)文學(xué);2001年05期

5 孫靖;論《埃涅阿斯紀(jì)》與文學(xué)的自覺[J];臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

6 施瑜;;論庫(kù)切的個(gè)體意識(shí)[J];內(nèi)江科技;2009年01期

7 馬賓;薛武;;管窺《等待野蠻人》的后現(xiàn)代主義現(xiàn)實(shí)關(guān)懷[J];作家;2009年04期

8 馮潔;;《邁克爾·K的生活和時(shí)代》的敘述視角分析[J];內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

9 大衛(wèi)·阿特韋爾;;庫(kù)切、爭(zhēng)議與恥辱(英文)[J];外國(guó)文學(xué)研究;2011年05期

10 石平萍;關(guān)于非洲后殖民文學(xué)的對(duì)話——評(píng)《小說在非洲》[J];外國(guó)文學(xué);2004年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 蔡圣勤;;文化殖民后語(yǔ)境中的敘事身份和道德倫理兩面性——庫(kù)切小說《恥》細(xì)讀之三[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 王旭峰;解放政治與后殖民文學(xué)[D];南開大學(xué);2009年

2 蔡圣勤;孤島意識(shí)：帝國(guó)流散群知識(shí)分子的書寫狀況[D];華中師范大學(xué);2008年

3 蘭守亭;人的困境與拯救——庫(kù)切小說研究[D];華東師范大學(xué);2010年

4 武娜;庫(kù)切小說中的他性表征與倫理重構(gòu)[D];河南大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 石嵩;庫(kù)切小說的藝術(shù)特色及其筆下的南非[D];山東師范大學(xué);2005年

2 馬淑君;后殖民語(yǔ)境中的主體性問題[D];山東師范大學(xué);2006年

3 孫會(huì)華;鄉(xiāng)關(guān)何處——解讀庫(kù)切作品中的文化身份問題[D];西北大學(xué);2009年

4 薛武;走向后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義[D];蘇州大學(xué);2006年

5 劉翠萍;認(rèn)同與妥協(xié)[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2008年

6 陳明義;我與他，我們與他們[D];四川大學(xué);2006年

7 張海英;論庫(kù)切及其小說創(chuàng)作的邊緣性[D];重慶師范大學(xué);2009年

8 莊鵬濤;論庫(kù)切小說《等待野蠻人》中的他者建構(gòu)[D];河南大學(xué);2009年

9 俞曉紅;權(quán)力的寫作—解讀J.M.庫(kù)切的《等待野蠻人》[D];浙江大學(xué);2007年

10 張帆;庫(kù)切小說中的“受難者”形象[D];華東師范大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：2514440