【摘要】：以朝鮮詩話《清脾錄》為個案,可以從實證與理論兩個方面,探討文學史上"環(huán)流無倦"的變化與書籍"環(huán)流"之間的關系�！肚迤洝返奶厥庖饬x,體現(xiàn)在其關注本國詩之外,還關注當時中國、日本、安南等國的詩,具有"東亞視野"與"并世意識"。其抄本、刻本在朝鮮、中國、日本之間的流傳,以及在文士間發(fā)生的閱讀、刪改、傳播等事象,具體而微地體現(xiàn)了三國文士眼中的他國文化,從中可見三國文化勢力的此消彼長。從《清脾錄》的閱讀反響可知,"閱讀"甚或"誤讀"與東亞諸國間的文化交流和彼此的文化體認有關,而"東亞視野"在文學領域的呈現(xiàn)與發(fā)生影響,正通過書籍的"環(huán)流"得以體現(xiàn)。伴隨東亞書籍"環(huán)流"現(xiàn)象產(chǎn)生的,是東亞詩學不同于18世紀以前的超越國界的弘闊意識。
[Abstract]:Taking the Korean poem Qingpi record as an example, this paper discusses the relationship between the change of "circulation tiredness" and the book "circulation" in the history of literature from two aspects of empirical and theoretical aspects. The special significance of Qingpi Lu. In addition to its concern for domestic poetry, it also pays attention to the poems of China, Japan, Annan and other countries at that time, which have "East Asian vision" and "consciousness of merging the world". The spread of its transcripts and engraved books among North Korea, China and Japan, as well as the reading, deletion and dissemination among scribes, specifically reflects the cultures of other countries in the eyes of the literati of the three Kingdoms. We can see the growth and decline of the cultural forces of the three countries. From the reading response of Qingpi Records, it can be seen that "reading" or even "misreading" is related to the cultural exchange and mutual cultural recognition among East Asian countries, while the presentation and influence of "East Asian Vision" in the field of literature. It is being reflected through the circulation of books. Accompanied by the phenomenon of circulation in East Asian books, East Asian poetics is different from the broad consciousness of transcending national boundaries before the 18th century.
【分類號】：I106.2

【參考文獻】

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本文編號：2486315