【摘要】：正詹姆遜將歷史視為其文化闡釋學(xué)的終極視閾,認(rèn)為一切文學(xué)文化文本,只有放置在總體性的歷史之中,才能得到更好的說明。但這一歷史本身又不是明晰可見的,作為結(jié)構(gòu)性的總體,它是一種"不在場"的"在場"。作為"缺場的原因",不可見的"真實界",它只能以"文本"的形式被我們接近,因而對歷史的探究只能通過文本來進行。因此,文本自
[Abstract]:Jameson regards history as the ultimate horizon of his cultural hermeneutics, and holds that all literary and cultural texts can be better explained only if they are placed in the overall history. But this history itself is not clearly visible, as a structural whole, it is an "alibi" presence ". As the cause of lack of field, the invisible "real world" can only be approached by us in the form of "text", so the exploration of history can only be carried out through the text. Therefore, the text comes from
【作者單位】： 長安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金項目(CHD2012TD021)“數(shù)碼短片創(chuàng)作”成果
【分類號】：I712.06

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：2422036