發(fā)布時(shí)間：2018-11-11 10:15

【摘要】：在《俄狄浦斯王》中,索�？死账顾伎嫉囊粋�(gè)重大問(wèn)題就是傳統(tǒng)信仰如何應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)洶涌澎湃的啟蒙浪潮。一方面,通過(guò)俄狄浦斯運(yùn)用理性和智慧猜出謎語(yǔ)、追查兇手等等行為,索�？死账瓜蛭覀儽砻髁死硇院椭腔鄣闹匾院捅匾�;同時(shí),俄狄浦斯并沒(méi)有在理性和智慧的基礎(chǔ)上走向?qū)硇宰月傻男欧?反而恰恰堅(jiān)定持守著傳統(tǒng)信仰,由此在啟蒙浪潮中,信仰完全可以接納理性和智慧。然而,索�？死账垢M(jìn)一步地揭示,俄狄浦斯所堅(jiān)守的傳統(tǒng)信仰,只是由人的意志和意愿所投射的不純凈的信仰。因而在信仰接納理性和智慧的同時(shí),必須凈化信仰本身,堅(jiān)持神的絕對(duì)自由、奧秘和超越,從而走向傳統(tǒng)信仰的更新。
[Abstract]:In King Oedipus, Sophocles thought about how to cope with the surging tide of enlightenment. On the one hand Sophocles showed us the importance and necessity of reason and wisdom by using reason and wisdom to solve riddles and trace the murderer. At the same time, Oedipus did not believe in rational self-discipline on the basis of reason and wisdom, but firmly adhered to the traditional belief, thus in the enlightenment wave, faith can completely accept reason and wisdom. Sophocles, however, went further to reveal that Oedipus's traditional faith was merely an impure belief projected by man's will and will. Therefore, while the faith accepts reason and wisdom, it must purify the belief itself, adhere to the absolute freedom, mystery and transcendence of God, and move towards the renewal of traditional belief.
【作者單位】： 河南大學(xué)比較文化與比較文學(xué)研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：I545.073

【參考文獻(xiàn)】

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