《贖罪》中的立體主義敘述
[Abstract]:Ian McEwan is one of the most influential contemporary British writers whose works have attracted much attention from Western critics for their style of writing and vivid inner world description. Some critics think his early novels are full of horror, such as murder, violence, incest, etc, but others praise him for his skill in describing the inner uneasiness and fear of modern people in delicate and calm style. Actively discusses a number of topics related to human nature, such as death, love and evil and so on. With the continuous development and maturity of McEwan's creative level, he began to pay more attention to the inner world and emotional state of ordinary people, and created a group of modern people with inner contradictions. His masterpiece, Atonement, has received extensive attention since its publication in 2001, and has pushed McEwan to the peak of his writing after Amsterdam. The novel shows the adolescent master announcing the birth of Rioni's sin and her life of atonement. McEwan's superb use of various narrative techniques has also become one of the important reasons for his praise in recent years. Although different critics comment on novels from different angles, they still need more in-depth study of their narrative techniques. In view of this, this paper tries to analyze the narrative characteristics of Atonement through the art principle of cubism. The most obvious narrative feature of the novel is the basic idea of cubism in art creation, which is first decomposed and then reconstructed. The narrative features of Atonement are first manifested in the multi-perspective and shrapnel decomposition of the sin story of Briony, and then in the structure of the novel. Time and space juxtaposition and collage reconstruction. This paper is divided into three chapters. The first chapter first analyzes the narrative perspective of the novel from multiple perspectives: internal perspective, external perspective and zero perspective. The second chapter is the characteristics of fragment description. Fragments are represented in structural fragments, story material fragments and dreams, imagination and memory fragments. Chapter three explores the reconstruction characteristics of Atonement by juxtaposing time and space with narrative clues and intertextuality collage. In Atonement, McEwan makes full use of cubist narrative techniques, such as multi-angle narration, fragmentation, collocation and collage. In his novels, modern people live in reality and illusory difficult to survive. In the course of McEwan's creation, the facts and fictions are connected together to create a fragmented character and plot, showing the reader a broken picture.
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:I561.074
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 孫云;;立體主義的來龍去脈[J];長春教育學(xué)院學(xué)報;2009年01期
2 李宏;西方現(xiàn)代繪畫欣賞[J];中國美術(shù)教育;1999年04期
3 郭國良;蔣茜;;簡評約翰·伯格《G》的立體主義文學(xué)實驗[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年02期
4 李穎;;喬治·勃拉克與立體主義繪畫[J];藝術(shù)研究;2009年02期
5 赫云;;喬伊斯與立體主義[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計);2010年03期
6 黃鑫;;從表現(xiàn)主義開始后幾大藝術(shù)流派的發(fā)展思考[J];河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2010年02期
7 胡英;;伊麗莎白·畢肖普詩歌與立體主義繪畫[J];大理學(xué)院學(xué)報;2010年11期
8 胡宇;;威廉斯詩歌中的立體主義透視技巧[J];文史博覽(理論);2010年11期
9 王雁;;立體主義與風(fēng)格派對現(xiàn)代建筑的影響[J];美術(shù)教育研究;2011年06期
10 陳梅;趙紀榮;;立體主義時期畢加索對繪畫藝術(shù)形式的探索[J];青年文學(xué)家;2011年11期
相關(guān)會議論文 前10條
1 劉彥紅;王靜;王順輝;;雕塑藝術(shù)中的形式問題[A];“高教強省”探索與實踐——高教科研2008[C];2009年
2 郭巍;侯曉蕾;;西方現(xiàn)代園林的空間構(gòu)成——從巴黎工美博覽會到米勒花園[A];中國風(fēng)景園林學(xué)會2009年會論文集[C];2009年
3 黃群;;造型藝術(shù)設(shè)計中的自然情結(jié)[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國科協(xié)年會論文集(二)[C];2007年
4 唐任杰;;色彩的意志 當(dāng)繪畫與建筑交集在色彩里——淺談西方繪畫發(fā)展對現(xiàn)代建筑色彩的影響[A];第十屆中國科協(xié)年會論文集(四)[C];2008年
5 Asef Bayat;;新東方主義:穆斯林與西方(英文)[A];北京論壇(2008)文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價值和發(fā)展趨向:“世界政治變遷與文明的互動”國際關(guān)系分論壇論文或摘要集(下)[C];2008年
6 沃吉里奧·亞瑪瑞爾;;在全球化時代定位菲律賓人的大眾形象(英文)[A];北京論壇(2005)文明的和諧與共同繁榮——全球化視野中亞洲的機遇與發(fā)展:“大眾文化在亞洲:全球化、區(qū)域化和本土化”外國語分論壇論文或摘要集[C];2005年
7 胡燕雙;;《海浪》中的后印象派特征[A];福建省外國語文學(xué)會2008年年會論文集[C];2008年
8 David Palfreyman;;大學(xué)與自由教育:培養(yǎng)(或發(fā)展)批判性思維終身學(xué)習(xí)技能作為唯一正確的高等教育長遠價值?(英文)[A];北京論壇(2007)文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式:“社會變革與大學(xué)發(fā)展”教育分論壇論文或摘要集[C];2007年
9 王鐘;;地域文化精神與油畫藝術(shù)創(chuàng)新——塔馬約繪畫藝術(shù)對中國當(dāng)代油畫發(fā)展的現(xiàn)實啟迪[A];高等黨校藝術(shù)教育理論研究與實踐[C];2002年
10 George F.McLean;;智慧與Sophia:從老子中發(fā)掘全球時代人性化的資源(英文)[A];北京論壇(2007)文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式:“愛智和宏道:人文奧運的哲學(xué)基礎(chǔ)”哲學(xué)分論壇論文或摘要集(下)[C];2007年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 顏榴;立體主義的“青春期”[N];北京日報;2011年
2 本報記者 段澤林;“立體主義”與它的“買方文化”一起進入中國[N];中國藝術(shù)報;2010年
3 記者 周舒;立體主義后,凡事無雷同[N];第一財經(jīng)日報;2010年
4 南京師范大學(xué) 梁麗君;永遠的立體主義者 胡安·格里斯[N];美術(shù)報;2007年
5 郭奕華;萊歇的機械立體主義[N];美術(shù)報;2008年
6 網(wǎng)齋;立體主義非寫實 更現(xiàn)實[N];中國商報;2001年
7 郭奕華;嚴謹之下的自由者 費寧格[N];美術(shù)報;2008年
8 聯(lián)文;法國三館聯(lián)辦畢加索立體主義回顧展[N];中國文化報;2008年
9 譚薇;畢加索的立體主義實驗[N];第一財經(jīng)日報;2011年
10 中央美院教授 易英;批評應(yīng)和市場保持距離[N];中國文化報;2009年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 沈康;從觀念到實踐—西方近現(xiàn)代建筑的視覺文化研究[D];華南理工大學(xué);2011年
2 孫遜;在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間[D];中央美術(shù)學(xué)院;2007年
3 張歌明;有意復(fù)雜藝術(shù)中的復(fù)雜性問題研究[D];清華大學(xué);2005年
4 張敢;繪畫的勝利?美國的勝利?[D];中央美術(shù)學(xué)院;1999年
5 何桂彥;形式主義批評的終結(jié)[D];中央美術(shù)學(xué)院;2009年
6 楊麗;安妮·普魯生態(tài)思想研究[D];上海外國語大學(xué);2011年
7 劉珊;造型藝術(shù)空間論[D];蘇州大學(xué);2010年
8 于云玲;難以維持的平衡[D];上海外國語大學(xué);2011年
9 趙娜;保羅·利科語義想象理論研究[D];山東大學(xué);2012年
10 薛朝暉;早期抽象繪畫中的“象”[D];中國美術(shù)學(xué)院;2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 閆晨霞;《贖罪》中的立體主義敘述[D];河北師范大學(xué);2012年
2 張韌;《押沙龍,押沙龍!》中的未來立體主義——威廉·?思{的多角度敘述法[D];哈爾濱工程大學(xué);2004年
3 宋炯;創(chuàng)造·適應(yīng)·變化[D];湖南大學(xué);2001年
4 戴春艷;觀念與形式[D];中國美術(shù)學(xué)院;2012年
5 趙霞;西方現(xiàn)代繪畫中的時空觀探究[D];西北師范大學(xué);2007年
6 章暄晗;拼貼的藝術(shù)[D];中央美術(shù)學(xué)院;2010年
7 王家春;對畢加索繪畫和言論的思索[D];首都師范大學(xué);2003年
8 薛艷麗;《金色筆記》中的立體主義敘述[D];浙江大學(xué);2010年
9 陸雙祖;分解與重構(gòu):《押沙龍,押沙龍!》的立體主義敘事[D];蘭州大學(xué);2006年
10 楊華;《金色筆記》小說形式中的立體主義[D];新疆大學(xué);2006年
本文編號:2284528
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wxchuangz/2284528.html