柯爾律治自然觀與中國“天人合一”生態(tài)思想的比較與思考
[Abstract]:The theme of Coleridge's poetry is often mixed, and the value and significance of his view of nature are hardly discussed. Coleridge's poetic creation embodies the natural view of "harmony and unity" between man and nature, which is a reflection and criticism of the consequences of the development of modern industry. In the context of the ecological crisis in the late 20th century, the western modern ecological trend of thought embodies the advanced consciousness and wisdom, and the ecological concept of "harmony of nature and man" in China is mainly concentrated in the thoughts and thoughts of ancient Chinese thinkers. It is the natural product of the long-term agricultural civilization in our country and a non-reactive ecological ethical wisdom. Although they are different in time and cultural background, but they have essential connection in constructing ecological morality, resisting greedy desire, seeking for man and nature, and harmony among people. Taking ecological criticism as the theoretical fulcrum, reviewing, introspecting and comparing the core values of the above different cultural resources, we hope to seek an ecological philosophy concept, lofty spiritual value and a good way of life that adapt to the life of modern people.
【作者單位】: 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】:教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“柯爾律治自然觀研究”(10YJA752020) 浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“柯爾律治自然觀研究”(10CGWW05YB)
【分類號】:I561.072
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 胡偉希;儒家生態(tài)學(xué)基本觀念的現(xiàn)代闡釋:從“人與自然”的關(guān)系看[J];孔子研究;2000年01期
2 吳寧;論“天人合一”的生態(tài)倫理意蘊(yùn)及其得失[J];自然辯證法研究;1999年12期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 吳學(xué)琴;論消除可持續(xù)發(fā)展倫理價(jià)值的障礙[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2000年06期
2 陸自榮;關(guān)系和諧:儒家倫理的主要特征[J];船山學(xué)刊;2003年04期
3 康宇;;論儒家自然哲學(xué)體系的建構(gòu)[J];東岳論叢;2009年07期
4 余小平,費(fèi)莉雅;生態(tài)文明與人的生存關(guān)懷[J];廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期
5 劉文良;;科學(xué)發(fā)展觀視域中生態(tài)文藝學(xué)崛起的可能[J];江淮論壇;2005年06期
6 陳韶娟;張國奕;;儒家文化對科技的影響[J];今日南國(理論創(chuàng)新版);2009年09期
7 張亞寧;1996-2004年中國大陸儒學(xué)研究的新進(jìn)展[J];孔子研究;2005年02期
8 張碧瑩,杜養(yǎng)民;對陜西走經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一之路的思考[J];理論導(dǎo)刊;2005年07期
9 劉文良;;和諧:生態(tài)批評的核心范疇[J];鄱陽湖學(xué)刊;2010年05期
10 張永紅;曾長秋;劉文良;;現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)視域中的“天人合一”[J];求實(shí);2008年05期
相關(guān)會議論文 前1條
1 張宇紅;;基塘農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義[A];循環(huán)農(nóng)業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)——2006年中國農(nóng)學(xué)會學(xué)術(shù)年會論文集[C];2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條
1 艾娣雅·買買提;文化與自然:維吾爾傳統(tǒng)生態(tài)倫理研究[D];新疆大學(xué);2003年
2 曹孟勤;生態(tài)倫理哲學(xué)基礎(chǔ)的反思[D];清華大學(xué);2004年
3 張毅;生態(tài)主義視角下的政策分析理論初探[D];吉林大學(xué);2006年
4 劉文良;生態(tài)批評的范疇與方法研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2007年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 魏媛;二[餩長巍柑斕廊說缞幀工翁豞捶治鯷D];河北大學(xué);2011年
2 楊衛(wèi)軍;人與自然從沖突走向和諧[D];河南大學(xué);2002年
3 徐俊;后現(xiàn)代主義與自然資源管理[D];合肥工業(yè)大學(xué);2003年
4 姜蘭姬;《老子》“自然”智慧的生態(tài)倫理意義[D];華南師范大學(xué);2004年
5 潘光文;課堂的生態(tài)學(xué)研究[D];西南師范大學(xué);2004年
6 夏顯澤;從環(huán)境問題看儒家“天人合一”思想及其當(dāng)代意義[D];清華大學(xué);2004年
7 董彩榮;中國傳統(tǒng)“天人合一”自然生態(tài)觀及其現(xiàn)代價(jià)值[D];南京師范大學(xué);2005年
8 周云斌;從精神信念角度看環(huán)境倫理的可能發(fā)展方向[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2005年
9 陳濤;城市形態(tài)演變中的人文與自然因素研究[D];清華大學(xué);2005年
10 李剛;健身氣功與儒家倫理思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2006年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 張兆勇;黑色悲觀主義的絕望與邁向生命的圓滿──《等待戈多》與《蒹葭》的比較解讀[J];淮北煤師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2001年05期
2 劉保安;天人合一——華茲華斯詩《失去的戀情》賞析[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年03期
3 陳奎銀;;《啊,拓荒者》體現(xiàn)的生態(tài)意識——結(jié)合中國古代儒道家“天人合一”思想進(jìn)行生態(tài)比較批評[J];科教文匯(中旬刊);2007年12期
4 陳燕燕;;“天人合一”觀在《呼嘯山莊》中的體現(xiàn)[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年02期
5 李枝盛;筆落驚風(fēng)雨 詩成泣鬼神──管窺莎士比亞悲劇之美學(xué)特征[J];江西教育學(xué)院學(xué)報(bào);1998年05期
6 安鑫;;論弗羅斯特的悲劇人生對詩歌創(chuàng)作的影響[J];科技信息(科學(xué)教研);2007年16期
7 宋成云;;靈肉合一與天人合一的演繹——評勞倫斯的《兒子與情人》[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2008年02期
8 張潮;;梭羅與人的自然化——解讀《瓦爾登湖》中的梭羅[J];作家;2008年10期
9 王繼燕;;梭羅與中國儒家、道家之自然觀的契合[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年S1期
10 李鳳;;從道家思想看《李爾王》中的天人觀[J];新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2009年05期
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條
1 中國社會科學(xué)院外文所研究員 陳眾議;09閱讀·印象之一[N];中華讀書報(bào);2009年
2 倪慶餼;多蘿西·華茲華斯筆下的格拉斯米爾[N];中華讀書報(bào);2011年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 程文;論華萊士·史蒂文斯詩歌中的抽象[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2012年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 王姝茵;“人類中心主義”和“天人合一”[D];山東師范大學(xué);2008年
2 邱食存;論《女勇士》對美國東方主義的顛覆與超越[D];廣西師范大學(xué);2008年
3 李海燕;聆聽生態(tài)女性主義旋律[D];東北林業(yè)大學(xué);2008年
4 牛小五;柯爾律治詩歌的神秘因子探源[D];貴州大學(xué);2007年
5 王繼燕;人與自然的和諧共生[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2009年
6 王世鈺;《古舟子詠》的丫叉結(jié)構(gòu)[D];復(fù)旦大學(xué);2010年
7 李家;信仰、永生、普愛[D];四川外語學(xué)院;2011年
8 魏春香;探索中的“大自然文學(xué)”[D];安徽大學(xué);2011年
9 吳舞艷;柯勒律治文化詩學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2011年
10 劉圓;造化隨順的藝術(shù)化[D];遼寧大學(xué);2012年
,本文編號:2282416
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wxchuangz/2282416.html