【摘要】：尼采《悲劇的誕生》從"日神精神"和"酒神精神"出發(fā),不但探討了藝術(shù)的起源問(wèn)題,還試圖解決人生的根本問(wèn)題。而川端康成對(duì)《千只鶴》中眾多人物的描述,是對(duì)尼采的"日神精神"和"酒神精神"說(shuō)中所體現(xiàn)的人生哲學(xué)的很好回應(yīng)。本文試圖以尼采的兩種精神說(shuō)分析《千只鶴》的內(nèi)在意蘊(yùn),并進(jìn)一步觀照作品中的眾生。
[Abstract]:Nietzsche's birth of tragedy, starting from "the Spirit of the Sun God" and "the Spirit of Dionysus", not only discusses the origin of art, but also tries to solve the fundamental problem of life. Kawabata Kangcheng's description of many characters in Thousand Cranes is a good response to Nietzsche's philosophy of life embodied in Nietzsche's theories of "Sun Spirit" and "Dionysus Spirit". This paper attempts to use Nietzsche's two spiritual theories to analyze the inner meaning of Thousand Cranes and to take a closer look at the sentient beings in his works.
【作者單位】： 湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院;
【分類號(hào)】：I313.074

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 李佼佼;;淺析千只鶴的象征意義[J];大家;2012年12期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王思思;川端康成與繪畫藝術(shù)[D];湘潭大學(xué);2006年

2 馬莉娜;“亂倫”母題與日本敘事文學(xué)[D];陜西師范大學(xué);2012年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 謝曉燕;櫝里的“酒神精神”[J];當(dāng)代文壇;2005年02期

2 陳平;審美本質(zhì)是“酒神精神”的藝術(shù)化[J];六盤水師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);1991年02期

3 儲(chǔ)冬愛;黃學(xué)敏;;《村莊秘史》的“酒神精神”[J];湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

4 林雙琴;;淺談川端康成的《千只鶴》[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

5 張莉;生命·人格·上帝——泰戈?duì)枴⒛岵杀容^研究[J];煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

6 熊志沖;禮儀的規(guī)范 理想的色彩——中國(guó)古代體育的文化特征[J];體育文化導(dǎo)刊;1988年03期

7 人可野;試論楚文化的“酒神精神”——對(duì)古代長(zhǎng)江文化精神特質(zhì)的初步探討[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);1994年03期

8 秦勇;論“酒神精神”的巫祝本源[J];呼蘭師專學(xué)報(bào);1999年04期

9 胡X，

本文編號(hào)：2278763