【摘要】：1920年代蘭波作為象征主義詩人被引入中國,然而我國學界卻不太認同象征主義的基本創(chuàng)作原則與蘭波有直接的聯(lián)系,而僅僅將他看作運用色彩的高手。實際上,被視為"象征之道"的應(yīng)和論濫觴于波德萊爾,發(fā)揚光大于蘭波,通靈論是對應(yīng)和論的重大發(fā)展,它認為詩歌的終極目的是探索宇宙奧秘。當時影響全面認識蘭波的原因,一方面是受時代、文化、審美機制等各種因素的制約,另一方面中國接受者不認同他的詩歌革命方式,因此也不接受他的革命內(nèi)容。
[Abstract]:Lanbo was introduced into China as a symbolism poet in 1920s. However, Chinese scholars do not agree that the basic creative principles of symbolism are directly related to Lanbo, and only regard him as a master of color. In fact, the theory of harmony, which is regarded as "symbolic way", originated in Baudelaire and spread far beyond Rambo. Channelism is a major development of correspondence and harmony theory, which holds that the ultimate purpose of poetry is to explore the mysteries of the universe. On the one hand, it was restricted by the times, culture, aesthetic mechanism and other factors, on the other hand, the Chinese recipients did not agree with his poetic revolution, so they did not accept his revolutionary content.
【作者單位】： 上海師范大學;
【基金】：上海市教委社科基金項目“法國詩人蘭波研究”階段性成果,項目編號:B-7037-12-000012
【分類號】：I565.072

【共引文獻】

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本文編號：2200547