發(fā)布時間：2018-08-12 12:34

【摘要】：尤金·奧尼爾（EugeneO’Neill1888-1953)是美國現(xiàn)代戲劇的奠基者和締造者，被譽(yù)為“美國戲劇之父”。他在一九三六年獲得諾貝爾文學(xué)獎，躋身世界劇壇最優(yōu)秀劇作家行列。奧尼爾深受古希臘悲劇的影響，他仿照埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》三部曲創(chuàng)作了現(xiàn)代悲劇《悲悼》三部曲�！侗俊芳扔邢ＥD悲劇的古代遺韻，又有現(xiàn)代心理悲劇的特點(diǎn)。 本文擬從《悲悼》和《俄瑞斯忒亞》的比較中，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，對作品的母題、情節(jié)、人物和藝術(shù)手法等進(jìn)行全面分析，從而深入探討《悲悼》對《俄瑞斯忒亞》繼承與超越。論文主體分為五個部分： 緒論主要介紹國內(nèi)外對于奧尼爾的研究現(xiàn)狀，通過研究資料的綜述指出至今還沒有人在繼承和超越方面細(xì)致分析奧尼爾的《悲悼》與《俄瑞斯忒亞》的關(guān)聯(lián)性。對于這一問題的探討對研究奧尼爾是十分必要的。 第一章梳理“俄瑞斯忒亞”母題的流變。第一節(jié)介紹古希臘時期以“俄瑞斯忒亞”為母題創(chuàng)作的悲劇的產(chǎn)生，然后分析三大悲劇作家對這同一題材的不同處理。第二節(jié)介紹二十世紀(jì)以奧尼爾為代表的眾多悲劇作家對于這一母題的現(xiàn)代闡釋。 第二章闡釋《悲悼》對《俄瑞斯忒亞》的繼承。首先，《悲悼》在悲劇命運(yùn)方面對《俄瑞斯忒亞》有繼承關(guān)系。其次，奧尼爾在戲劇藝術(shù)表現(xiàn)上借鑒了古希臘悲劇歌隊的表演形式。 第三章闡釋《悲悼》對《俄瑞斯忒亞》的超越。第一，，《俄瑞斯忒亞》中的厄勒克特拉是個出場不多，性格簡單的平面人物，而與之對應(yīng)的《悲悼》的主角萊維妮亞是個極其復(fù)雜的人物，可以做更多元化的解讀。第二，《俄瑞斯忒亞》中女性角色衰微，而《悲悼》則是女性角色所主導(dǎo)的，這與奧尼爾和時代對于女性的看法有關(guān)。第三，古希臘悲劇中的面具只是一種道具，奧尼爾則賦予《悲悼》中面具式表情更多的象征意義。第四，古希臘悲劇不注重對人物心理的挖掘，而奧尼爾在《悲悼》中利用現(xiàn)代精神分析學(xué)理論對現(xiàn)代人進(jìn)行心理分析，以“戀父情結(jié)”、“戀母情結(jié)”為支點(diǎn)，寫出了一部現(xiàn)代心理悲劇。 第五部分為結(jié)語，全面總結(jié)《悲悼》對《俄瑞斯忒亞》的繼承與超越。
[Abstract]:EugeneO'Neill1888-1953, the founder and founder of modern American drama, is known as the father of American drama. He won the Nobel Prize for Literature in 1936 and became one of the best dramatists in the world. O'Neill was deeply influenced by the ancient Greek tragedy. He created the modern tragedy "mourning" trilogy after Aeschylus'"Orestaia". "mourning" has both the ancient rhyme of Greek tragedy and the characteristics of modern psychological tragedy. From the comparison of mourning and Orestya, this paper makes a comprehensive analysis of the motif, plot, characters and artistic techniques of the works on the basis of careful reading of the text. In order to probe deeply into the inheritance and transcendence of "mourn" to "Orestaia". The main body of the thesis is divided into five parts: the introduction mainly introduces the current research situation of O'Neill at home and abroad. It is pointed out that no one has analyzed the relationship between O'Neill 's mourning and Orestya in terms of inheritance and transcendence. The discussion of this problem is necessary for the study of O'Neill. The first chapter combs the evolution of the motif of Orestaia. The first section introduces the creation of tragedy in ancient Greece under the theme of "Orestaia", and then analyzes the different treatment of the same subject by the three tragic writers. Section two introduces the modern interpretation of this motif by many tragic writers represented by O'Neill in the 20 th century. The second chapter explains the inheritance of mourning. First of all, mourning inherits Orestonia in the aspect of tragic fate. Secondly, O'Neill draws lessons from the performance form of the Greek tragic Song team in the performance of drama art. Chapter three explains the transcendence of mourning. First, Orestella is a plane figure with few appearances and a simple character, while the corresponding character of mourning is an extremely complex character, which can be interpreted in a more diversified way. Second, the decline of female characters in Orestya, while mourning is dominated by female characters, which is related to O'Neill 's and the times' view of women. Thirdly, the mask in the Greek tragedy is just a props, and O'Neill gives more symbolic meaning to the mask expression in mourning. Fourth, the tragedy of ancient Greece did not pay attention to the excavation of the characters' psychology. In mourning, O'Neill used the modern psychoanalysis theory to analyze modern people's psychology, taking "the complex of Father Love" and "complex of Love for Mother" as the fulcrum. Wrote a modern psychological tragedy. The fifth part is the conclusion, summing up the inheritance and transcendence of Orestonia.
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I712.073

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2179071