本文選題：西方 + 悲劇　； 參考：《戲劇文學(xué)》2014年03期

【摘要】：19世紀末以來,當(dāng)人們試圖強調(diào)純屬形式的主觀性以對抗生存的悲劇性處境時,西方社會和文化呈現(xiàn)出一種原始的"喜劇性"特征。傳統(tǒng)的、亞里士多德定義的悲劇衰亡,現(xiàn)代悲劇在秉持一貫的目的和立意的同時,其形態(tài)發(fā)生了根本的改變,表現(xiàn)為:營造情境;超時空的歷史凝縮;思想具象化與場景言說;悲劇喜寫;語言的本體化等,這些改變反映了西方人對自我生存本質(zhì)的理解與表述。
[Abstract]:Since the end of the 19th century, when people tried to emphasize the pure form of subjectivity to confront the tragic situation of existence, the western society and culture showed a primitive "comedy" characteristic. The traditional and Aristotelian definition of tragedy decays, and modern tragedy, while adhering to its consistent purpose and intention, has undergone fundamental changes in its forms, which are as follows: creating a situation, historical condensation beyond time and space, ideologicalization and scene expression; These changes reflect the western understanding and expression of the essence of self-existence.
【作者單位】： 石家莊學(xué)院外國語學(xué)院;
【分類號】：I106.3

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 鄭春元;;《聊齋志異》中仙人小說的喜劇色彩[J];蒲松齡研究;2012年01期

2 周莉;;試論中西比較詩學(xué)的對話沖突[J];安徽文學(xué)(下半月);2007年12期

3 程鯤鵬;;從意象角度看荒誕派之濫觴——《等待戈多》[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年08期

4 程光煒;;由先鋒小說的“改寫”現(xiàn)象說起——我看蘇童小說《婦女生活》[J];長城;2010年03期

5 夏延華;;貝克特戲劇的“二度敘事性”及其第三空間[J];長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2012年02期

6 王慧博;;荒誕背后——解讀《歸家》中人物心理[J];長春理工大學(xué)學(xué)報(高教版);2009年07期

7 李勇;;名物學(xué)與青木正兒的中國文學(xué)研究范式[J];昌吉學(xué)院學(xué)報;2010年06期

8 顏巖;;批判理論視域內(nèi)的媒體認知力探析[J];常熟理工學(xué)院學(xué)報;2009年11期

9 閻嘉;;戴維·哈維與馬克思主義文學(xué)批評傳統(tǒng)[J];當(dāng)代文壇;2011年06期

10 楊ma偉;;觀瀾而索源 反本而彌新——曹順慶文學(xué)理論研究述評[J];東方叢刊;2009年03期

相關(guān)會議論文 前2條

1 閻嘉;;戴維·哈維與馬克思主義文學(xué)批評傳統(tǒng)[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評論精選（上）[C];2012年

2 周計武;;作為美學(xué)范疇的怪誕[A];新世紀美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會第七屆會員大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 彭應(yīng)，

本文編號：2087117