本文選題：曲水文化 + 貴族時(shí)代�。� 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2013年03期

【摘要】：上巳祓禊是中國先秦以來的習(xí)俗,在漢魏六朝時(shí)期形成獨(dú)特的曲水文化。曲水文化在自身的形成過程中構(gòu)成了三種不同層面:民眾嘉年華、貴族士人雅集和宮廷宴會(huì)。而曲水文學(xué)也隨著時(shí)代、地域以及表現(xiàn)層面的不同而發(fā)生變異,演化為漢代禊賦、兩晉哲理詩、南朝宮廷詩及序三個(gè)主要范疇。曲水之宴在公元5世紀(jì)通過王朝使節(jié)的中介傳入日本,其接受形態(tài)完全在宮廷文化層面,與其他兩個(gè)層面無涉;但公元7世紀(jì)開始出現(xiàn)的日本曲水文學(xué)則未能繼承南朝宮廷曲水文學(xué)的傳統(tǒng),而是因應(yīng)本國文化階段和特色,產(chǎn)生了新的面貌。公元5—7世紀(jì)的中日曲水文化,顯示出異文化傳遞中富于意味的嫁接過程,是東亞貴族時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志性現(xiàn)象。
[Abstract]:Fuxi is a custom in China since the pre-Qin Dynasty, forming a unique Qushui culture during the Han, Wei and six dynasties. Qushui culture formed three different levels in its own formation: popular carnival, aristocratic elegant collection and court banquet. Qushui literature also changed with the times, regions and performance levels, and evolved into three main categories: the Han Dynasty Fu, the philosophy of the Jin Dynasty, the Southern Dynasty palace poetry and its preface. Qushui banquet was introduced into Japan in the 5th century through the intermediary of the emissaries of the dynasty. Its reception form was completely in the court culture level and had nothing to do with the other two levels. However, the Japanese Qushui literature, which appeared in the 7th century AD, failed to inherit the tradition of the court qu literature in the Southern Dynasty, but took on a new look according to the stage and characteristics of its own culture. The Sino-Japanese Qushui culture in the 5-7 th century AD showed a meaningful grafting process in the transfer of different cultures, which was an iconic phenomenon in the aristocratic era of East Asia.
【作者單位】： 浙江大學(xué)中文系;
【基金】：2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(12YJC751050) 第51批中國博士后科學(xué)基金面上資助的“南朝貴族文學(xué)生態(tài)研究”(2012M511347)的階段性成果
【分類號(hào)】：I31

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本文編號(hào)：1968977