發(fā)布時(shí)間：2018-05-29 18:15

  本文選題：卡夫卡 + 神話回歸�。� 參考：《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年05期

【摘要】：神話回歸作為20世紀(jì)世界文學(xué)的創(chuàng)作現(xiàn)象,卡夫卡是其中最為重要的一極,其小說(shuō)具有較為明顯的神話內(nèi)蘊(yùn)�？ǚ蚩ǘ唐≌f(shuō)《獵人格拉庫(kù)斯》采用含蓄隱喻的手法,對(duì)古老的宗教和神話創(chuàng)造性地繼承,與古希臘、埃及神話和《阿曼達(dá)爾》等文學(xué)作品形成了諸多互文關(guān)系,特別是該作品隱含大量神話原型,以荒誕現(xiàn)實(shí)為框架,以奇幻的想象和特殊的構(gòu)思重新思考現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)與世界的意義,傳達(dá)出了卡夫卡對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知。
[Abstract]:As a creation phenomenon of world literature in the 20 ~ (th) century, Kafka is the most important pole, and his novels have obvious mythological connotation. Kafka's short story "Gracus the Huntsman" adopts the technique of implicit metaphor, inherits creatively the ancient religion and mythology, and forms many intertextuality relations with ancient Greek, Egyptian mythology and Armandale, etc. In particular, this work implies a large number of mythological archetypes, takes the absurd reality as the frame, rethinks the essence of the real life and the significance of the world with fantastic imagination and special conception, and conveys Kafka's cognition of self and society.
【作者單位】： 蘇州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：2013年度廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目“漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)史課程癥候式文本細(xì)讀教學(xué)模式建構(gòu)與研究”(2013JGA424)
【分類號(hào)】：I521.074

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孫慧;;安貝托·艾柯的小說(shuō)敘事策略研究[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年01期

2 李明;金燕;王芹;;觸類為象,合義為征:也談電影藝術(shù)的象征[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2010年01期

3 李家玉;朱躍;;莎士比亞《麥克白》原型敘事空間主題探析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

4 王愛(ài)娟;;《肖申克的救贖》中的哥特式?jīng)_突[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

5 丁伯林;;反諷的經(jīng)典文本:《般涉調(diào)·哨遍(高祖還鄉(xiāng))》[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

6 江守義;敘事是一種評(píng)價(jià)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年04期

7 張玉娟;;論文學(xué)交際中體裁的不變性與可變性[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

8 荊興梅;;《飄》中反諷的解構(gòu)性[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

9 戴艷云;;模因論與賀歲片臺(tái)詞的互文性研究[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

10 潘艷;;何處追尋失落之幸�！龊詹亍ぐ囅Ｖ秺W爾良的新(幸福)少女》[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前9條

1 張曉紅;;“非個(gè)人化”理論的“代神立言”界說(shuō)[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

2 周計(jì)武;;作為美學(xué)范疇的怪誕[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

3 龍揚(yáng)志;;一部詩(shī)劇與一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作史[A];李輕松詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集[C];2008年

4 李梅紅;;在互文性的指導(dǎo)下進(jìn)行廣告套譯[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2005年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

5 鄭丹平;;孔子“詩(shī)教”探析[A];孔學(xué)研究（第七輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第七次暨海峽兩岸第五次孔子學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

6 陳越;;論白璧德新人文主義與吳宓的道德批評(píng)模式的現(xiàn)代價(jià)值——兼論文學(xué)批評(píng)的道德責(zé)任[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

7 陳培湛;;新時(shí)期中國(guó)電影民俗意象描寫的啟示[A];中國(guó)與世界影視文化多樣性的現(xiàn)實(shí)與前景——中國(guó)高等院校影視學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)暨第4屆中國(guó)影視高層論壇論文集[C];2006年

8 周海燕;;譯詩(shī)中的“做詩(shī)”成分[A];中國(guó)詩(shī)歌研究動(dòng)態(tài)（第一輯）[C];2004年

9 王澍;;劉勰論“為文之初心”——《文心雕龍》文學(xué)創(chuàng)作發(fā)動(dòng)論[A];文心雕龍研究第十輯[C];2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 孫志剛;《金瓶梅》敘事形態(tài)研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 黃德先;文化途徑翻譯研究：爭(zhēng)議與回應(yīng)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 張U，

本文編號(hào)：1951910