本文選題：文化傳遞 + 文化變異��； 參考：《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年02期

【摘要】：文化在傳遞中往往會(huì)發(fā)生變異。這一變異的發(fā)生通常是在"不正確理解"基礎(chǔ)上的想像與重構(gòu)。這在中越"翁仲"的流傳中有著典型的表現(xiàn)。人們誤以為,越南傳說中的"李翁仲"故事直接來(lái)自于中國(guó)古代神話傳說中的"翁仲"和"阮翁仲"。實(shí)際上,"李翁仲"是越南人"不正確理解"中國(guó)古籍里的"翁仲"而想像創(chuàng)造出來(lái)的傳奇人物。而出現(xiàn)于中國(guó)明代的"阮翁仲"也并非是中國(guó)的傳說,而是源自于越南傳說中的"李翁仲"。從中國(guó)古籍到越南的傳說,在"翁仲"、"李翁仲"與"阮翁仲"的流傳過程中,發(fā)生了很大的變異。借由"翁仲"故事的衍變這一事例,從其流變生發(fā)的模式或可以探究文化如何借助闡釋、變異,終而完成重構(gòu)的道路。這一事例也說明了民族文化從其誕生之時(shí),就處于與外來(lái)文化融通創(chuàng)新的發(fā)展變異之中。
[Abstract]:Culture often mutates in transmission. This mutation usually occurs in imagination and reconstruction based on incorrect understanding. This in the Sino-Vietnamese "Weng Zhong" in the spread of a typical performance. People mistakenly believe that the story of "Li Ong Zhong" in Vietnamese legend comes directly from the ancient Chinese mythology "Weng Zhong" and "Nguyen Ong Chung". In fact, Li Wengzhong is a legend created by Vietnamese people who "incorrectly understand" Weng Zhong in ancient Chinese books. Nguyen Weng Zhong, which appeared in the Ming Dynasty, is not a Chinese legend, but comes from Vietnam. From ancient Chinese books to Vietnamese legends, great variations have taken place in the spread of Weng Zhong, Li Onzhong and Nguyen Ong Chung. By the example of the evolution of the story of Weng Zhong, it may be possible to explore how culture can be reconstructed by means of interpretation, variation and final reconstruction from its changing pattern. This example also shows that the national culture has been in the development and variation of fusion and innovation with foreign culture since its birth.
【作者單位】： 廣西大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(08BWW001) 廣西教育廳社科基金項(xiàng)目(200705MS030)
【分類號(hào)】：I106

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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10 朱s，

本文編號(hào)：1931853