本文選題：張隆溪 + 學(xué)術(shù)思想　； 參考：《讀書》2013年09期

【摘要】：正二○一二年冬,我受臺灣秀威出版公司與張隆溪教授共同委托,擔(dān)任《張隆溪文集》(四卷本)的主編。這四卷本文集囊括了張隆溪從事文學(xué)研究以來所有具備代表性的漢語學(xué)術(shù)著述。在編輯的過程當(dāng)中,我用了將近三個多月的時間通讀了這數(shù)百萬字的作品之后,對于張隆溪的學(xué)術(shù)思想有了新的、更為宏觀的認(rèn)識。公正地說,張隆溪是人文學(xué)界為數(shù)不多享有世界聲譽(yù)的華裔學(xué)者之一(至今仍是瑞典皇家人文、歷史及考古學(xué)院唯一健在的華裔院士),但國內(nèi)學(xué)界對于其學(xué)術(shù)思想的介紹、述評的文章卻相對比較缺乏。鑒于此研究現(xiàn)狀,本文擬以張隆溪學(xué)術(shù)思想的變遷為研究對象,并試圖審理其
[Abstract]:In the winter of 2012, I was jointly commissioned by Taiwan Xiuwei Publishing Company and Professor Zhang Longxi to be the editor of Zhang Longxi Collection (four volumes). These four volumes cover all representative Chinese academic works since Zhang Longxi was engaged in literary research. During the editing process, I spent nearly three months reading these multimillion-word works, and got a new, more macroscopic understanding of Zhang Longxi's academic thinking. To be fair, Zhang Longxi is one of the few Chinese scholars who enjoy a worldwide reputation (still the only surviving Chinese academician of the Royal Swedish Academy of Humanities, History and Archaeology). Comments on articles are relatively scarce. In view of the present situation of this study, this paper intends to study the evolution of Zhang Longxi's academic thought, and tries to try to deal with it.
【分類號】：I106

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4 宋，

本文編號：1918494