本文選題：后殖民主義 + 東方主義　； 參考：《遼寧大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：賽珍珠是美國(guó)著名女作家，作品以描寫(xiě)中國(guó)而聞名于世。她生于美國(guó)卻成長(zhǎng)于中國(guó)。1934年以前她一直生活在中國(guó)。從賽珍珠在襁褓中被帶到中國(guó)到她最后離開(kāi)中國(guó)這段時(shí)間，中國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)和列強(qiáng)侵略的動(dòng)蕩年代，她耳聞目睹了殖民者帶給中國(guó)人民的苦難和中國(guó)人民的英勇反抗。1931-1932年間她的小說(shuō)《大地》成為美國(guó)最暢銷(xiāo)的小說(shuō)，并在1932年獲得了普利策獎(jiǎng)。1938年賽珍珠憑借其作品《大地》“對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活史詩(shī)般的描述”一舉獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為美國(guó)歷史上第一位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的女性作家。但賽珍珠卻被雙重邊緣化了，美國(guó)批評(píng)家因?yàn)樗呐垣@獎(jiǎng)?wù)呱矸菁皩?duì)其作品《大地》的誤讀將其邊緣化，中國(guó)批評(píng)家因?yàn)橘|(zhì)疑其以外國(guó)人身份寫(xiě)作中國(guó)題材小說(shuō)無(wú)法描繪一個(gè)真實(shí)的中國(guó)而將其邊緣化。所以賽珍珠的創(chuàng)作，從一開(kāi)始就是有爭(zhēng)議的。 八十年代以來(lái)，國(guó)外學(xué)術(shù)界開(kāi)始流行后殖民主義文藝批評(píng)理論。經(jīng)過(guò)近幾十年的迅猛發(fā)展，它是目前歐美最熱門(mén)的理論，并且成為一批知識(shí)分子反思和批判西方文化霸權(quán)和歐洲中心主義的有利武器。這一學(xué)派的代表人物有薩義德和斯皮娃和霍米·巴巴。本論文主要從薩義德和霍米·巴巴的理論分析賽珍珠的作品中的文化交融與融合。薩義德的理論東方主義，強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立及文化帝國(guó)主義（傾向于排斥）,而霍米·巴巴的文化雜糅理論主要強(qiáng)調(diào)文化的多元性，提倡文化理解與融合（傾向于包容）。由于對(duì)文化誤讀的研究本身就是探索文化沖突與尋求文化融合，而以上兩個(gè)理論分別為沖突與融合提供了很好的理論支持與研究平臺(tái)。本文試圖依據(jù)后殖民主義理論來(lái)探討賽珍珠其人，其文及其與現(xiàn)代東西方文化的關(guān)系，，進(jìn)而從一個(gè)全新的角度來(lái)評(píng)價(jià)她。 本論文分為三部分，即前言，正文和結(jié)論。 前言中簡(jiǎn)要介紹賽珍珠以及賽珍珠的作品，以及前人對(duì)其及其作品《大地》的評(píng)價(jià)，并闡述本篇論文的研究目的、方法及意義。 論文的主體部分分為三章。 第一章闡釋后殖民主義理論中的一些重要問(wèn)題，包括概念，其復(fù)雜性，以及和“后殖民文學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)相關(guān)的問(wèn)題，以薩義德的東方主義和霍米·巴巴的雜揉理論作為核心以便進(jìn)入下一章對(duì)賽珍珠的獨(dú)特性加以審視。 第二章分析賽珍珠作品中的后殖民主義特征，包括《大地》的主題，“雜糅”人物，對(duì)作品中出現(xiàn)的中國(guó)習(xí)俗，比如婦女裹腳，納妾，婚姻觀念，重男輕女問(wèn)題等進(jìn)行描述�；谇拔牡姆治龊陀懻摚@一部分把賽珍珠和她的作品與后殖民主義理論和東方主義加以對(duì)比，進(jìn)而在下一章對(duì)《大地》作品中文化誤讀做出探索與分析。 第三章首先分析大地三部曲的局限性，從后殖民主義角度分析賽珍珠的誤讀及其被誤讀的原因，進(jìn)而從文化相對(duì)主義及跨文化交際的角度探索出一條東方文化和西方文化共融的道路。展示出她在文學(xué)史上的重要地位，和對(duì)她在所處時(shí)代進(jìn)步意義，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和平發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。 最后一部分是結(jié)論，這部分主要對(duì)前文的分析進(jìn)行總結(jié)，并點(diǎn)出本文的主旨。那些“偏見(jiàn)”和“誤讀”是合理的“偏見(jiàn)”和“誤讀”，是真正理解的必經(jīng)之路。東西方文化應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的理解、認(rèn)同和融合，強(qiáng)調(diào)世界文化的同一性；同時(shí)又主張各民族應(yīng)保持自身的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化特色，強(qiáng)調(diào)世界文化的多樣性，認(rèn)為世界文化應(yīng)實(shí)現(xiàn)同一性和多樣性的統(tǒng)一。綜上所述，本文從東西文化的雙重視角下進(jìn)行的文化分析，不僅拓展文化比較研究的思維空間，也為東西文化研究提供了嶄新而成功的例子。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：I712.074

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本文編號(hào)：1764027