本文選題：德里達(dá) + 圣經(jīng)文學(xué)��； 參考：《文藝研究》2013年06期

【摘要】：受德里達(dá)影響,一批研究者將解構(gòu)主義與政治—意識(shí)形態(tài)分析相聯(lián)系,對(duì)種種根深蒂固的圣經(jīng)觀念予以深度質(zhì)疑和剖析;另一批學(xué)者則致力于研討德里達(dá)的宗教理念。德里達(dá)解構(gòu)理論的首要術(shù)語"異延"與圣經(jīng)遺產(chǎn)有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)性,然而他卻認(rèn)為,就人們普遍向往的穩(wěn)定性而言,圣經(jīng)具有潛在的破壞性,這一點(diǎn)尤其通過"亞伯拉罕祭獻(xiàn)以撒"和"巴別塔"敘事表現(xiàn)出來。德里達(dá)的解構(gòu)主義有益于多元文化格局的建構(gòu),但其語言風(fēng)格詰曲聱牙晦澀艱深,在某種程度上妨礙了讀者對(duì)其理論的理解和接受。
[Abstract]:Under the influence of Derrida, one group of researchers linked deconstruction with political-ideological analysis, and deeply questioned and analyzed various deep-rooted biblical concepts, while another group of scholars devoted themselves to studying Derrida's religious ideas.The primary term for Derrida's deconstruction theory, "extrapolation", is inextricably linked to biblical heritage, but he believes that the Bible is potentially destructive in terms of the stability that people generally aspire to.This is particularly evident in the narration of Abraham's sacrifice to Isaac and the Babel Tower.Derrida's deconstruction is beneficial to the construction of multiculturalism, but the language style of Derrida is obscure and difficult, which to some extent hinders the reader's understanding and acceptance of his theory.
【作者單位】： 河南大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“20世紀(jì)多元文論與圣經(jīng)批評(píng)的關(guān)系研究”(批準(zhǔn)號(hào):07BZW004)階段性成果
【分類號(hào)】：I106.99

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