發(fā)布時(shí)間：2018-03-23 13:07

  本文選題：道德劇　切入點(diǎn)：“人類”　出處：《戲劇文學(xué)》2013年08期

【摘要】：中世紀(jì)英語(yǔ)道德劇中塑造了"人類"的形象,是英國(guó)戲劇史的第一次也是唯一一次以普遍化的類型作為中心人物的戲劇。在現(xiàn)存五部道德劇《生之驕傲》、《堅(jiān)固的城堡》、《人類》、《每個(gè)人》和《智慧》中,除最后一部外,其他四部都是以"生之國(guó)王"、"人類"、"每個(gè)人"命名的中心人物。"人類"的形象在早期的道德劇中代表超階級(jí)的普遍的類型,在晚期逐漸成為一個(gè)歷史的個(gè)人或者代表某個(gè)特定具體的社會(huì)階層的形象。"人類"形象的變化與唯名論的個(gè)人主義與唯意志論思想有關(guān)也與特定時(shí)代社會(huì)的變化有關(guān)。
[Abstract]:The medieval English moral plays have shaped the image of "human beings". It is the first and only drama in the history of English drama that centers on generalized types. In the five existing moral dramas, Pride of Life, solid Castle, Man, everyone and Wisdom, except the last, The other four are central characters named after "King of Life," "Man," "everyone." the images of "Man" represented a common type of superclass in early moral dramas. In the late period, it gradually became a historical individual or represented the image of a specific social stratum. The change of "human" image is related to the nominalism of individualism and the thought of volitionalism, as well as to the change of society in a particular era.
【作者單位】： 周口師范學(xué)院;
【基金】：教育部2008年社科基金項(xiàng)目《中世紀(jì)基督教戲劇研究》的階段性成果(項(xiàng)目編號(hào):08JC752006)
【分類號(hào)】：I561.073

【參考文獻(xiàn)】

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