本文選題：《橙子不是唯一的水果》　切入點(diǎn)：《激情》　出處：《廈門(mén)大學(xué)》2014年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：珍妮特·溫特森被當(dāng)代英國(guó)文學(xué)界視為一名影響深遠(yuǎn)的作家；自從她的第-部小說(shuō)《橙子不是唯一的水果》出版后,她的作品就成為眾多學(xué)者的研究對(duì)象。大多數(shù)研究選取了女性理論或者后現(xiàn)代主義視角對(duì)溫特森進(jìn)行解讀。然而溫特森本人并不認(rèn)可把自己放在任何一個(gè)流派下關(guān)照的做法。溫特森不把自己局限在某一理論主張之下,而是致力于如何更巧妙地利用語(yǔ)言,拓展小說(shuō)這種藝術(shù)的價(jià)值,從而使其更具代表性、更富有內(nèi)涵。通過(guò)敘述故事,溫特森對(duì)性別構(gòu)建、歷史話語(yǔ)等權(quán)威性的聲音發(fā)出了質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。 這篇論文旨在探討溫特森如何實(shí)現(xiàn)其上述主張,挑戰(zhàn)父權(quán)體制、官方歷史“事實(shí)”、以及人類(lèi)貪婪利用大自然時(shí)的自我中心意識(shí)。由于溫特森作品豐富,時(shí)間跨度較大,本論文主要對(duì)其早期兩部作品進(jìn)行文本探究,即：《橙子不是唯一的水果》和《激情》。這兩個(gè)文本反映了溫特森對(duì)不同的失語(yǔ)群體的關(guān)注。這些群體陷入了一種“異識(shí)”狀態(tài)。根據(jù)利奧塔的界定,“異識(shí)”是一種不穩(wěn)定的狀態(tài),在那里需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的問(wèn)題因?yàn)槟撤N原因無(wú)法得到確認(rèn),無(wú)法達(dá)成共識(shí)。在“異識(shí)”狀態(tài)下的群體無(wú)法對(duì)其經(jīng)歷的傷害進(jìn)行訴說(shuō)。為了尋回失落的聲音,溫特森的這兩部小說(shuō)著重描述了這類(lèi)群體,釋放他們黯啞的聲音,比如那些對(duì)同性懷有愛(ài)的女人,在戰(zhàn)爭(zhēng)中消失的士兵、妓女,被侵占的城市,被燒毀的村莊,乃至默然承受人類(lèi)掠奪的大自然。通過(guò)將“真實(shí)”與“虛幻”結(jié)合,在“大歷史”的夾縫與罅隙中插入“小歷史”,以及對(duì)大自然存在既怪誕又詩(shī)化的描繪等等藝術(shù)手法,溫特森將這些包括人類(lèi)和非人類(lèi)在內(nèi)的在世間失音的存在者被剝奪的話語(yǔ)權(quán)重新歸還給他們。 本論文由五個(gè)章節(jié)組成。引言主要對(duì)如下幾方面進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹：溫特森及其創(chuàng)作、《橙子不是唯一的水果》和《激情》及溫特森在其中對(duì)失語(yǔ)群體的關(guān)照。第一章探討溫特森如何將“真實(shí)”與“虛幻”結(jié)合以表述女性之間的愛(ài)。第二章關(guān)注溫特森如何從大歷史中釋放出那些被剝奪話語(yǔ)的戰(zhàn)爭(zhēng)中的受害者。第三章討論溫特森如何恢復(fù)在大敘事下沉默的自然之聲,呼吁重識(shí)自然的價(jià)值。結(jié)語(yǔ)總結(jié)本文論點(diǎn)和研究結(jié)果。
[Abstract]:Janet Winterson is regarded as a far-reaching writer in contemporary British literature; since her first novel, Orange is not the only fruit, Her work has become the subject of many scholars. Most of the studies have taken the perspective of women or postmodernism to interpret Winterson. However, Winterson herself does not agree to put herself under any particular school. Care. Winterson doesn't confine himself to a theory, It's about how to use language more skillfully, to expand the value of the art of fiction, to make it more representative and meaningful. Authoritative voices such as historical discourse have raised questions and challenges. The purpose of this paper is to explore how Winterson can achieve his claims, challenge the patriarchal system, the "facts" of official history, and the sense of self-centeredness in human greed for the use of nature. This paper mainly explores the two early works. Orange is not the only fruit and passion. These two texts reflect Winterson's concern about different aphasia groups. These groups fall into a state of "heterosexual". According to Liotta's definition, "different knowledge" is a. A state of instability, The problems that need to be expressed in language there are, for some reason, unidentifiable, unable to reach a consensus. Groups in a "different sense" state are unable to tell about the harm they have experienced. In order to find a lost voice, Winterson's two novels focus on such groups, releasing their dull voices, such as women who love the same sex, soldiers who disappeared during the war, prostitutes, occupied cities, burned villages. By combining "reality" with "illusory", inserting "small history" into the cracks and crevices of "great history" and depicting nature's existence as bizarre and poetic, and so on. Winterson returned to them the disconnected voice of the human and non-human beings. This thesis is composed of five chapters. The introduction mainly introduces the following aspects: Winterson and his creation, "Orange is not the only fruit" and "passion" and Winterson's care for the aphasia group. Chapter two focuses on how Winterson combines "truth" and "illusion" to express the love between women. Chapter two focuses on how Winterson releases the victims of war who are deprived of their words from the big history. Chapter three discusses Wen. How Tesson recovers the natural voice of silence in the grand narrative, The conclusion summarizes the arguments and results of this paper.
【學(xué)位授予單位】：廈門(mén)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：1608088