本文選題：席勒　切入點(diǎn)：《陰謀與愛情》　出處：《西南大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：席勒,歐洲文學(xué)史上舉足輕重的人物。他的著作涉及到戲劇、美學(xué)、詩歌、散文,音樂等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,而尤以前兩者為最,為世人留下了不朽之作。席勒在其劇作中將其對哲學(xué)與美學(xué)的思考隱喻于劇中人物形象的塑造與戲劇沖突的表現(xiàn)上,蘊(yùn)藏著深厚的文化意蘊(yùn)與審美內(nèi)涵。席勒在反思民族危機(jī)的過程中,把彌合人性的分裂作為解決國民性問題的基石,而且在大量的文學(xué)創(chuàng)作中對人性美理想做了形象化的表達(dá)和演繹,從而把自己的政治理想、文學(xué)理想和美學(xué)思想有機(jī)地統(tǒng)一起來。 席勒對藝術(shù)理論的興趣與他的戲劇創(chuàng)作實(shí)踐活動幾乎是同時(shí)發(fā)生的。就在他完成第一個(gè)劇本《強(qiáng)盜》的同時(shí),他發(fā)表了關(guān)于戲劇方面的理論文章。因此,他的早期藝術(shù)觀表現(xiàn)出理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的特點(diǎn),以及同他的創(chuàng)作一樣,洋溢著狂飆突進(jìn)運(yùn)動的思想氣息。同樣,席勒在結(jié)束其早期劇作不久,即寫下了其關(guān)于悲劇藝術(shù)思索的理論文章——《論悲劇的藝術(shù)》(1793),《論悲劇題材產(chǎn)生快感的原因》(1792),這兩篇論文可以看作是席勒對他早期四部悲劇：《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》、《斐斯柯》、《唐·卡洛斯》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其中提出詩意真實(shí),即藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)有別,而悲劇詩人追求的,應(yīng)是藝術(shù)真實(shí),這是他的進(jìn)步的美學(xué)觀點(diǎn)。總之,席勒的早期戲劇在戲劇傳達(dá)的內(nèi)容和意義上明顯地帶有席勒自己在戲劇理論中所表述的道德理想與人道主義的內(nèi)容,并且在某些人物臺詞中充滿了哲理思辨的色彩,借此表現(xiàn)了席勒對資產(chǎn)階級人道主義理想的頌揚(yáng)。因此,本文在此基礎(chǔ)上,立足其早期具體文本的分析,依據(jù)其所著戲劇劇理論和劇作創(chuàng)作的時(shí)代思想環(huán)境,結(jié)合具體人物形象,戲劇沖突等的分析以及作者對其相關(guān)作品的思考,分析席勒早期悲劇中蘊(yùn)育的對人性的關(guān)懷的思想。本文引言部分分兩部分進(jìn)行：首先,文獻(xiàn)綜述部分對席勒本人及其創(chuàng)作成就的研究情況作了簡明扼要的介紹,從而從宏觀的角度,對席勒當(dāng)今的研究狀況有一個(gè)大體的認(rèn)識,以明確本文的研究意義及價(jià)值。其次,對席勒的的戲劇創(chuàng)作及戲劇觀點(diǎn)進(jìn)行簡單的概說,總體上揭示其戲劇理論與戲劇創(chuàng)作的關(guān)系及其蘊(yùn)含的美學(xué)和社會價(jià)值。 本文的主體部分主要有兩章內(nèi)容構(gòu)成： 第一章戲劇引論。本章著意分析席勒早期比較有代表性的三部劇作——成名作《強(qiáng)盜》,成功之作《陰謀與愛情》及過渡之作《唐卡洛斯》,通過人物形象的塑造,情節(jié)的安排以及戲劇中的矛盾沖突,并借助其悲劇文藝美學(xué)思想,同時(shí)聯(lián)系席勒所處的具體時(shí)代及文化環(huán)境,探究其早期戲劇中所表述出的人性思想。 第二章反思席勒的戲劇理論和戲劇創(chuàng)作。席勒的戲劇理論和戲劇創(chuàng)作實(shí)踐并不是完美的契合,席勒創(chuàng)作的戲劇理論是對其前期戲劇的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其中必然帶著對前期戲劇不足之處的反思,同時(shí),席勒的悲劇創(chuàng)作在一些方面反而超越了他的悲劇理論。因此本章意在對席勒前期的劇作及其創(chuàng)作思想有一個(gè)更深的認(rèn)識。結(jié)語重點(diǎn)回顧本文的論述要點(diǎn),并指出其不足之處,簡述席勒在文學(xué)史上的偉大意義。
[Abstract]:Schiller, an important figure in the history of European literature. His works involve drama, aesthetics, poetry, prose, music and literature, and especially before the two most, left immortal world. Schiller in the play of the philosophy and aesthetics thinking of metaphor in shaping the image of the characters in the play and drama the performance of the conflict, there are profound cultural connotation and aesthetic connotation of Schiller. In the process of reflection of the national crisis, to bridge the division of human nature as a cornerstone to solve the national problem, but also in the literature creation of the beauty of human nature made the ideal expression and interpretation of the image, and thus their political ideal. The ideal of literature and aesthetics of organic unity.
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本文編號：1559689