本文關(guān)鍵詞：莎士比亞的《凱撒》與共和主義　出處：《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 莎士比亞 凱撒 共和主義

【摘要】：《朱利斯·凱撒》(1599)是莎士比亞第一部悲劇。作為主人公的凱撒,在劇中僅出現(xiàn)了三場,一反人們熟悉的凱撒大帝的傳統(tǒng)形象,莎士比亞的"凱撒"衰老,耳聾,迷信,虛妄,并且在名為《凱撒》的五幕劇中,在第三幕第一場就死掉了。莎翁為何要這樣重塑凱撒的形象?何以這樣明顯有違"常識"的版本,仍能得到觀眾的熱愛?從古羅馬到中世紀(jì)再到文藝復(fù)興時期,凱撒的形象發(fā)生了一系列流變,并就此產(chǎn)生了文、史兩支不同的闡釋傳統(tǒng)。"凱撒"一詞逐漸演變?yōu)橥踔�、帝制、以及君主專制代碼,進而在各種文學(xué)-歷史敘事的包裹之下滾動成為"凱撒神話"。莎士比亞的"凱撒"年老體衰、兼有殘疾與性格缺陷,這個"去神話"的形象驟然從身后聲名的天頂一下子跌到了歷史的最低點,莎翁的《凱撒》由此成為一個具有坐標(biāo)意義的文本。莎翁與共和主義傳統(tǒng)有著密切的關(guān)聯(lián),《凱撒》的上演則與伊麗莎白時代埃塞克斯叛亂事件有著互文關(guān)系。與此前的文學(xué)傳統(tǒng)相較,《凱撒》一劇無疑是"逆流而動"的,但若從思想史的趨向來看,則與時代潮流符合若契,從而這個嚴(yán)重"失實"的文本卻會大受民眾的歡迎。
[Abstract]:< > Julius Caesar (1599) is the first of Shakespeare's tragedy. As the protagonist of Kaiser, in the play only three games, the Kaiser - people familiar with the traditional image of Shakespeare, "Kaiser" aging, deafness, superstition, vanity, and in the name of Kaiser's five act drama, in third Scene 1 died. Savon why remodeling the image of Kaiser? Why is clearly contrary to the "common sense" version, can still get the audience love? From ancient Rome to the Renaissance, a series of changes Kaiser image, and make the history, two different the traditional interpretation. The term "Kaiser" is gradually evolved, and autocratic monarchy, and then under the code, a variety of Literary History Narrative - wrapped rolling become "Kaiser myth". Shakespeare's "Kaiser" is old and feeble, with this disability and personality defects. A "myth" image suddenly from behind the zenith of fame suddenly fell to the lowest point in history, Savon Kaiser became a coordinate of the meaning of the text. Savon and republican tradition are closely related, Kaiser has staged the intertextual relationship with the Elizabeth era Essex rebellion the event. Compared with the previous literature tradition, Kaiser is undoubtedly a drama "against the current", but from the trend of history, and conform to the trend of the times if the lease, so this text serious "false" is hugely popular.

【作者單位】： 北京師范大學(xué)外文學(xué)院;
【基金】：“萬人計劃”——中組部首批“青年拔尖人才支持計劃”《共和三變:莎士比亞的〈凱撒〉與共和國的升沉》項目資助(項目編號:005-107024)
【分類號】：I561.073
【正文快照】： 一群氓初為布魯圖斯的演說所動:凱撒確是野心勃勃;當(dāng)雄辯的安東尼講述凱撒的美德,此時除了布魯圖斯,誰復(fù)為惡?人的記憶,得新,忘舊,一個故事不錯,直到開講下一個。———約翰·維伏爾,1601年①1599年秋,莎士比亞的第一部悲劇《朱利斯·凱撒》(Julius Caesar)在環(huán)球劇場(the Glo

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 單中惠;勾月;;近代歐洲紳士教育簡論[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2011年01期

2 單中惠;;君主之鑒派與君主教育理論的發(fā)展[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2012年02期

3 劉湍康;張永清;;《廷臣論》中的貴族理想[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2008年04期

4 吳先伍;;人的發(fā)現(xiàn)與隱沒——現(xiàn)代性內(nèi)在矛盾的歷史審察[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年02期

5 林燕;張群;;權(quán)術(shù)、美德與命運：馬基雅維里的三重世界[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2008年04期

6 姜軍;;試論文藝復(fù)興時期意大利經(jīng)濟與文化的關(guān)系[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年10期

7 彭琛;;意大利文藝復(fù)興總論[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

8 張永;;從《紅高梁》到《上海寶貝》——新時期人性與文學(xué)啟蒙精神的變異[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年08期

9 鄭暢;;以布局之美展現(xiàn)意義——論莎士比亞《仲夏夜之夢》的戲劇結(jié)構(gòu)形式及其美學(xué)價值[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年10期

10 郝涂根;;世俗基督精神:哈代人道主義宗教觀的內(nèi)核——兼與馬弦商榷[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年03期

相關(guān)會議論文 前10條

1 郭亮;;維米爾家世考疑:一種文化地圖的方式[A];“特殊與一般——美術(shù)史論中的個案與問題”第五屆全國高校美術(shù)史學(xué)年會會議論文集[C];2011年

2 孟憲平;;荒野及其在西方風(fēng)景畫中呈現(xiàn)方式研究[A];“特殊與一般——美術(shù)史論中的個案與問題”第五屆全國高校美術(shù)史學(xué)年會會議論文集[C];2011年

3 劉大椿;;現(xiàn)代化進程中的人文關(guān)懷[A];和諧社會自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集（上卷）[C];2006年

4 周春生;;論文藝復(fù)興時期的人文主義個體精神[A];上海市社會科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會文集（2007年度）（哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷）[C];2007年

5 周春生;;對文藝復(fù)興時期人文主義詩性智慧的歷史透視[A];生命、知識與文明：上海市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

6 王銳生;;作為現(xiàn)代性的以人為本[A];“以人為本與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會暨中國人學(xué)學(xué)會第12屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];2010年

7 伍學(xué)進;;試論城市的窄街道、小街區(qū)系統(tǒng)[A];城市規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展——2009中國城市規(guī)劃年會論文集[C];2009年

8 張旭;劉迅雷;;從中西方體育思想的演變看當(dāng)代體育教育中的素質(zhì)教育[A];第十四屆全國高校田徑科研論文報告會論文專輯[C];2004年

9 荊月新;;宗教功能缺位與法律精神疏離——近代中國移植大陸法的反思[A];全國外國法制史研究會學(xué)術(shù)叢書——大陸法系及其對中國的影響[C];2009年

10 季金華;劉騰騰;;基督教傳統(tǒng)與西方憲政的歷史演進[A];全國外國法制史研究會學(xué)術(shù)叢書——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 伍學(xué)進;城市社區(qū)公共空間宜居性研究[D];華中師范大學(xué);2010年

2 余一凡;從馬克思到列寧：“社會主義意識形態(tài)”的確立[D];南開大學(xué);2010年

3 陳莉莎;王爾德人文主義思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

4 曹和修;中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的人本取向研究[D];首都師范大學(xué);2011年

5 林國榮;馬克思《歷史學(xué)筆記》在19世紀(jì)中晚期歐洲史學(xué)傳統(tǒng)中的認識論和方法論定位問題研究[D];首都師范大學(xué);2011年

6 崔英姬;中韓家族小說比較研究[D];吉林大學(xué);2011年

7 孫華程;城市與教堂：制度視野下歐洲中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)生與演進[D];西南大學(xué);2011年

8 鄧?yán)?中世紀(jì)大學(xué)組織權(quán)力研究[D];西南大學(xué);2011年

9 杜波;五四文學(xué)期刊的現(xiàn)代性研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

10 朱兵;一位斯特勞斯主義者的肖像：哈維·曼斯菲爾德政治思想初探[D];上海師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 殷建珍;我國行政訴訟調(diào)解制度的構(gòu)建[D];湘潭大學(xué);2009年

2 袁真;兔鴨之謎[D];江西財經(jīng)大學(xué);2010年

3 錢芳華;卡洛·金茲堡微觀史學(xué)思想研究[D];安徽師范大學(xué);2010年

4 周麗菊;有限之無限[D];南昌大學(xué);2010年

5 吳婷婷;解放與束縛[D];福建師范大學(xué);2010年

6 賀團衛(wèi);馬克思恩格斯人權(quán)思想與當(dāng)代中國人權(quán)實踐研究[D];福建師范大學(xué);2010年

7 孫恒存;走向困境的諷刺文類[D];福建師范大學(xué);2010年

8 董玲會;中意傳統(tǒng)經(jīng)典家具風(fēng)格比較研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2008年

9 晏燕;《占卜者》題材的圖像研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

10 王柳潤;觀看羌歷年[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 亦見;十塊瓦片——莎士比亞戲劇斷想[J];安徽新戲;2001年01期

2 劉岳巒;莎士比亞戲劇女性形象的審美特征[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報;2002年02期

3 范用;;關(guān)于《莎士比亞畫冊》[J];書摘;2002年09期

4 艾軍;肖四新;;論莎士比亞戲劇中的“愛”[J];戲劇文學(xué);2006年12期

5 劉洪濤;高金花;孫永恩;;黑澤明與莎士比亞戲劇[J];戲劇文學(xué);2007年12期

6 高烈夫;;莎士比亞戲劇的啟蒙讀物——木下順二的《我們的莎士比亞》[J];讀書;1979年03期

7 雨葭;;包羅萬象的莎士比亞戲劇(上)[J];南國紅豆;1997年05期

8 梁榮超;;音樂與莎士比亞(一)[J];中國電子商情(視聽博覽);1998年06期

9 李國銀;;論莎士比亞戲劇中以父權(quán)意識為主的道德觀[J];四川戲劇;2006年03期

10 郭永生;;透過《威尼斯商人》解讀莎劇的話語方式[J];時代文學(xué)(理論學(xué)術(shù)版);2007年05期

相關(guān)會議論文 前10條

1 陳文娟;;共和主義自由與帝國的悖論[A];“第二屆中國倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎大會”論文集[C];2012年

2 張明龍;;《資本論》與莎士比亞戲劇[A];全國高等財經(jīng)院�！顿Y本論》研究會2008年第25屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];2008年

3 王曉升;;在共和主義與自由主義之間——評哈貝馬斯的商議民主概念[A];國外馬克思主義與當(dāng)代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年

4 姚大志;;哈貝馬斯的程序主義[A];第五屆馬克思哲學(xué)論壇中國化的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)研究會議論文集（下）[C];2005年

5 王忠祥;;建構(gòu)崇高的道德倫理烏托邦——莎士比亞戲劇的審美意義[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

6 吳慧堅;;翻譯的價值:原作生命旅程的新開展——從本雅明的翻譯觀看莎士比亞作品漢譯[A];中國英漢語比較研究會第七次全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

7 李炳爍;;超越古典共和主義與自由主義——協(xié)商性民主與合法性重建[A];2006年江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)界學(xué)術(shù)大會論文集（下）[C];2006年

8 姚大志;;何謂正義：自由主義、社群主義和其他[A];全國外國哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會——紀(jì)念“蕪湖會議”暨“兩學(xué)會”成立30周年論文集[C];2008年

9 劉明厚;;走出中國戲劇文本的困境[A];中國戲劇獎·理論評論獎獲獎?wù)撐募痆C];2009年

10 劉明厚;;走出中國戲劇文本的困境[A];新時期戲劇創(chuàng)作研究文集[C];2009年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 張云中;品牌與服務(wù)是出境游制勝之本[N];國際商報;2003年

2 記者 樂琰;海航旅業(yè)擬收購凱撒旅游[N];第一財經(jīng)日報;2011年

3 沈谷鳴;把凱撒的還給凱撒[N];中國房地產(chǎn)報;2005年

4 張云中;北京凱撒強攻會獎旅游[N];國際商報;2004年

5 ;歐洲游：市場不會冷關(guān)鍵看價格[N];國際商報;2005年

6 木斯;HP今年要掀凱撒風(fēng)暴[N];中國計算機報;2002年

7 本報記者 同黎娜　孔德成;凱撒強化皮具競爭力擴張?zhí)崴賉N];中國服飾報;2011年

8 葛牧;凱撒引來德國廉價航空公司[N];國際商報;2004年

9 ;上帝·凱撒·亞里士多德[N];中國經(jīng)營報;2002年

10 郁古臺;歐洲游首發(fā)團成品牌之爭[N];國際商報;2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 徐百軍;共和主義政治義務(wù)：一種嘗試性理論建構(gòu)與邏輯審視[D];吉林大學(xué);2013年

2 張昌林;共和主義公民身份研究[D];山東大學(xué);2010年

3 朱梅瑩;開國先輩的共和觀及其對美國早期內(nèi)政外交的影響[D];南開大學(xué);2012年

4 劉誠;現(xiàn)代社會中的國家與公民[D];武漢大學(xué);2005年

5 姚得峰;當(dāng)代西方審議民主理論[D];吉林大學(xué);2012年

6 盧少鵬;自由與共和國的創(chuàng)建[D];華東師范大學(xué);2007年

7 葛紅梅;桑德爾公共哲學(xué)思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

8 劉自美;政治哲學(xué)視域下的麥金泰爾共同體思想研究[D];南開大學(xué);2012年

9 彭剛;盧梭的共和主義公民理論[D];浙江大學(xué);2009年

10 莊新紅;莎士比亞戲劇的倫理思想研究[D];山東師范大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 馬s，

本文編號：1401042