本文關(guān)鍵詞：造化隨順的藝術(shù)化　出處：《遼寧大學》2012年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：俳諧原是以卑俗、滑稽為主旨的語言游戲，松尾芭蕉為把俳諧提高到與漢詩和和歌相匹敵的境界，在《笈之小文》中提出了風雅觀的根本精神—“造化隨順”�！霸旎S順”是解開芭蕉風雅觀的關(guān)鍵，因此至今為止，在“造化隨順”思想的解釋上已是“百花齊放”，但是對于“造化隨順”藝術(shù)化表現(xiàn)的探究尚無人涉足。本論文試圖證明“造化隨順”的藝術(shù)化表現(xiàn)即“情景合一”。 “造化”語意是“天”，“隨順”則要求人們尊重宇宙運行規(guī)律，主動融入到宇宙運行中并與之融為一體，所以“造化隨順”要求人們按照自然的發(fā)展行動，主動與自然合二為一，就是達到中國所說的“天人合一”境界�！霸旎S順”是主體之情與自然之景的交融與統(tǒng)一。自然鮮活的生命給人們影響和感動。進一步說，自然所具有的躍動的生命和人們內(nèi)心涌動的生命節(jié)奏相互協(xié)調(diào)融合，產(chǎn)生了“情景合一”的美的感動。 俳句是五，七，五格式的短詩，但是在芭蕉俳句中，松尾芭蕉的感情與其所見之景完美融合在了一起。正是這個特征，，在芭蕉俳句中可以感受到宇宙世界的萬物和芭蕉的喜怒哀樂情感和情緒的融合。俳人看到自然瞬間的運行變化，與其產(chǎn)生了共鳴和共感，并將其感動寄予十七個文字之中。 本論文采用實證的方法，用中國“情景合一”的詩論來分析論證芭蕉俳句風雅精髓的“造化隨順”思想，結(jié)果證明了中國詩論的“情景合一”就是“造化隨順”的藝術(shù)化表現(xiàn)這個假說的成立。“造化隨順=情景合一”的研究從文學領(lǐng)域?qū)Α霸旎S順”做了探討，其作用將有助于理解漢詩對日本韻文學滲透的微觀史，漢學東漸的歷史進程和進一步了解中國文化尤其是中國詩學傳播的歷史。
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【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I313.072

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前4條

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本文編號：1355197