本文關(guān)鍵詞：《盧布林的魔術(shù)師》：主人公雅夏猶太身份的探尋　出處：《齊齊哈爾大學(xué)》2012年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】：第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)猶太文學(xué)異軍突起，形成群星璀璨的格局。艾薩克·巴舍維斯·辛格（Isaac Bashevis Singer，1904-1991）就是其中最有影響力的作家之一。辛格的創(chuàng)作有其獨(dú)到深刻之處，他的作品與傳統(tǒng)猶太裔作家不同。傳統(tǒng)猶太裔作家只關(guān)注當(dāng)下猶太人在異國(guó)他鄉(xiāng)所遭受的種族壓迫與歧視，以及在此過(guò)程中猶太人的宗教意識(shí)和民族文化的異化。然而，辛格對(duì)十七和十九世紀(jì)的波蘭情有獨(dú)鐘，他描述了已逝去世界的宗教意識(shí)和民族文化對(duì)猶太人生活產(chǎn)生的重大影響。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《盧布林的魔術(shù)師》被評(píng)論界一致認(rèn)為是辛格最有影響力的作品。這部反映十九世紀(jì)末波蘭猶太人生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)在猶太文學(xué)和美國(guó)文學(xué)史上都堪稱(chēng)為經(jīng)典作品。 《盧布林的魔術(shù)師》成功講述了在排猶主義的浪潮下猶太人在夾縫中極度艱辛的生存故事。主人公雅夏·梅休爾是一個(gè)以魔術(shù)為生的猶太人，他愿意接受生活中的任何挑戰(zhàn)，不安于現(xiàn)狀，經(jīng)過(guò)多年辛酸和艱苦的賣(mài)藝生涯，終于成為波蘭一帶有名的魔術(shù)師。然而，雅夏的精神與肉體常常處在不斷的流浪與矛盾中。在情欲和野心的進(jìn)逼下，他的理智節(jié)節(jié)退讓?zhuān)罱K在愛(ài)情的奴役下失去自我。在善與惡的激烈交鋒中，善終于戰(zhàn)勝了惡。他把自己囚禁在石屋里來(lái)保持猶太身份，他對(duì)猶太身份固守的背后依然隱存著一種剪不斷、理還亂的情愫，呈現(xiàn)著善與惡、理智與情欲、科學(xué)與宗教之間的困惑與迷惘的情感。本篇論文旨在分析小說(shuō)《盧布林的魔術(shù)師》中主人公雅夏經(jīng)歷顯性流浪與隱性流浪，在流浪中迷失自我，找回自我，以及面對(duì)新的自我的困惑。本文將借助流浪母題等學(xué)科的理論知識(shí)闡釋雅夏猶太身份的探尋之旅。
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【學(xué)位授予單位】：齊齊哈爾大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：I712.074

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8 張叢v

本文編號(hào)：1348660