本文關(guān)鍵詞：論《復(fù)樂園》里耶穌基督的神性與人性——兼論《基督教教義》中耶穌基督的身份　出處：《外國文學(xué)研究》2013年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 約翰·彌爾頓 《基督教教義》 《復(fù)樂園》 耶穌基督 神性 人性

【摘要】："耶穌基督的神性與人性"是西方神學(xué)界長期爭論激烈的話題,也是彌爾頓創(chuàng)作的重要主題。彌爾頓首先在神學(xué)著作《基督教教義》里闡釋了耶穌的雙重性身份,并指出,人性是耶穌身份的基礎(chǔ)和根本;在晚年創(chuàng)作的《復(fù)樂園》里,彌爾頓更加深刻地選擇耶穌為史詩的主人公,將他設(shè)置在荒野里接受撒旦的十次誘惑,旨在全面彰顯耶穌的人性,使其人性歷經(jīng)試煉而達(dá)至最高點(diǎn),獲得神性,因?yàn)樵趶洜栴D看來,只有當(dāng)人性完全抵制住誘惑并徹底擊敗邪惡時(shí),神性才會(huì)顯現(xiàn)并與完美的人性相融合。
[Abstract]:......
【作者單位】： 中南大學(xué)外國語學(xué)院;湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院;
【分類號(hào)】：I561.072
【正文快照】： 長期以來,“耶穌基督的神性和人性”是西方神學(xué)界爭論激烈的話題。特別是在羅馬帝國晚期,當(dāng)時(shí)很有影響的阿利烏派(Arianism)和一性論派(Monophysite)將基督的人性和神性截然分開,前者認(rèn)為基督的身份僅為人性,而后者則認(rèn)為基督的身份僅具神性。雖然兩派都被羅馬教庭視為異端①

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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