本文關(guān)鍵詞：永恒的“現(xiàn)在”與光明的“未來”——艾略特與唐祈詩歌中的“時間”之比較　出處：《中國比較文學(xué)》2013年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 唐祈 《時間與旗》 《四個四重奏》 歷史決定論 基督教

【摘要】：唐祈的《時間與旗》受到了艾略特以"時間"為思考焦點的名作《四個四重奏》的影響。《時間與旗》借用了艾略特對抽象觀念(尤其是"時間")的一些表現(xiàn)手法;但是與艾略特所立足的基督教時間觀有別的是,《時間與旗》反復(fù)強調(diào)的其實是一種歷史決定論和烏托邦意識的結(jié)合體,這一點與同時代的很多左翼詩人是一致的。雖然《時間與旗》模仿了艾略特關(guān)于"時間"的一些表現(xiàn)手法,但是在唐祈與艾略特的文化"對話"中,他不僅顯示出自身的民族認同和歷史記憶,更表現(xiàn)出一種與艾略特明顯有別的時間觀和歷史意識,即直線進步的時間觀,與烏托邦聯(lián)姻的歷史決定論。唐祈期待著政治變局來解救屈辱、黑暗的歷史,這種樂觀期待使得他忽略了對詩歌的倫理態(tài)度的審思和藝術(shù)表現(xiàn)的研磨。
[Abstract]:Tang's "time and flag" was influenced by Eliot's "Four Quartets" with "time" as the focus of his thinking. "Time and its" borrowed from Eliot (especially of the abstract concept of "time") the number of ways; but with Eliot based on the Christian concept of time is different, "time and its" repeatedly stressed is actually a combination of history and utopian consciousness, many left-wing poets at this point with the same time is the same. Although the "time and its" imitation of the expression on the "time" of Eliot, but in the Tang Qi and Eliot's "cultural dialogue", he not only shows its own ethnic identity and historical memory, show a more distinct and Eliot time view and historical consciousness, namely linear progress the concept of time, and Utopia marriage history determinism. Tang looked forward to the political transformation to rescue the history of humiliation and darkness. This optimistic expectation made him overlook the ethical attitude towards poetry and the lapping of artistic expression.
【作者單位】： 南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心新詩研究所;
【分類號】：I106-03
【正文快照】： 唐祈(1920-1990)是“九葉”詩人之一,其代表作《時間與旗》(1948)是1940年代一首重要的長詩。這首詩明顯地受到了1948年唐n\翻譯并發(fā)表于《詩創(chuàng)造》的《燃燒的諾頓》(《四個四重奏》的第一篇)的影響。①唐①發(fā)表于《詩創(chuàng)造》第1卷第10輯(1948年4月),同輯中刊出的還有史本德(St

【共引文獻】

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本文編號：1341739