本文關(guān)鍵詞：巴爾扎克小說中的道德形象研究　出處：《江南大學(xué)》2014年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 巴爾扎克 《人間喜劇》 道德形象 人道主義 宗教救贖

【摘要】：奧諾雷·德·巴爾扎克是法國19世紀(jì)最偉大的作家之一，，其創(chuàng)作是世界文學(xué)史中現(xiàn)實(shí)主義的典型代表。我國于1984年首次出版的《人間喜劇》收錄了作家一生創(chuàng)作的大部分小說，大約有2400多個人物形象。長久以來，我國對于其小說中人物的否定性方面研究頗多，但卻較少關(guān)注他們中間那些承載作家理想的人物和行為。本文以巴爾扎克小說中的典型道德形象為切入點(diǎn)，重點(diǎn)探討其“善”的一面，對滲透在這些道德形象身上的神學(xué)與人學(xué)因素進(jìn)行深入探究，試圖從中提煉出作家創(chuàng)作的道德理想。 論文由緒論、正文和結(jié)語三個部分組成。緒論簡要概括巴爾扎克在《人間喜劇》中的道德書寫和國內(nèi)外對其研究狀況，并闡明論文的研究思路和選題意義。正文在結(jié)構(gòu)上分為三章：第一章從時(shí)代背景與作家生平出發(fā)，將作家的個人經(jīng)歷置于一定的歷史文化語境中，探析作家的道德觀基礎(chǔ)，并得出作家的道德感來自西方傳統(tǒng)宗教文化的浸潤、近代人文理性和啟蒙精神的影響以及法國大革命帶來的社會空想氣息的感染。第二章重點(diǎn)梳理《人間喜劇》中具有典型意義的道德形象，并按他們道德品質(zhì)所屬倫理范疇分為三類：一是個體道德形象，通過剖析這些健全人格的成因發(fā)現(xiàn)作家寓于形象之中的精神追求，即彰顯人類向善的本能與期望人性之美的復(fù)歸；二是家庭倫理方面，從作家筆下踐行傳統(tǒng)家庭倫理的道德形象詮釋作家對傳統(tǒng)親情的向往；三是在社會交際倫理中，借不同信仰、不同階層的人們的超越功利的交往的書寫，折射作者別樣的人道主義關(guān)懷與結(jié)社以行善的道德建議。第三章選取了在道德行為上發(fā)生巨大變動的具有一定代表意義的藝術(shù)形象，他們通過自我救贖從道德淪喪的沼澤地中重新站起，主要以貝納西醫(yī)生與格拉斯蘭夫人為例，從宗教救贖與烏托邦傾向兩方面來分析作家寄托在這類形象身上的道德取向，以及作家期望通過塑造這些形象傳達(dá)的社會理想。結(jié)語通過聯(lián)系實(shí)際，指出其對現(xiàn)世的警示意義。
[Abstract]:Honore de Balzac is one of the greatest writers in France in the nineteenth Century. His creation is a typical representative of realism in the history of world literature. The "human comedy", which was first published in China in 1984, included most of the novels written by the writer in his life, with about more than 2400 characters. For a long time, there are lots of researches on negation of characters in China's novels, but little attention has been paid to those characters and behaviors that carry writers' ideals. Taking the typical moral images in Balzac's novels as the breakthrough point, this article focuses on its "goodness" aspect, and explores deeply the theological and human factors that infiltrate in these moral images, trying to extract the moral ideals of writer's creation.
【學(xué)位授予單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I565.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 抗生;《人間喜劇》的正面英雄——重讀巴爾扎克之一[J];涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào);2002年04期

2 夏青;;一部詩意盎然的愛情小說——評巴爾扎克的《幽谷百合》[J];企業(yè)家天地(理論版);2010年12期

3 耿波;;都市擴(kuò)張與城市英雄主義——19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的審美重構(gòu)[J];社會科學(xué);2010年10期

4 李賜林;;論《人間喜劇》的金錢意識[J];世界文學(xué)評論;2007年01期

5 李昭新;以丑導(dǎo)善——丑在藝術(shù)中的道德功能[J];天津科技大學(xué)學(xué)報(bào);2004年04期

6 蔣承勇;;《人間喜劇》:物質(zhì)世界后面還有一個心靈世界[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1992年04期

7 葛力;;十八世紀(jì)法國唯物主義者的P+理觀點(diǎn)[J];文史哲;1957年07期

8 李夢馨;;巴爾扎克主題:人是怎樣被毀滅的[J];小說評論;2011年03期

9 陳伯通;《鄉(xiāng)村醫(yī)生》簡析[J];外國文學(xué)研究;1987年03期

10 徐日權(quán);從《鄉(xiāng)村神甫》看巴爾扎克的社會理想[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1983年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 莊新紅;莎士比亞戲劇的倫理思想研究[D];山東師范大學(xué);2012年

2 彭冬林;巴爾扎克作品的象征美學(xué)向度[D];北京外國語大學(xué);2013年

本文編號：1338943