本文關(guān)鍵詞：從《修墓老人》看司各特的宗教觀

  更多相關(guān)文章： 瓦爾特·司各特 《修墓老人》 宗教觀

【摘要】：瓦爾特·司各特(1771-1832)是十九世紀(jì)英國偉大的小說家與詩人,被譽(yù)為“歐洲歷史小說之父”。司各特是第一位在有生之年就享有國際聲譽(yù)的英語小說家�！缎弈估先恕芬�1679年蘇格蘭長老會(huì)教徒和國教徒之間的宗教沖突及各自溫和派和激進(jìn)派之間的沖突為主題,是司各特自己頗為欣賞的一部代表作。但令人遺憾的是,相比《威弗萊》和《艾凡赫》,西方學(xué)者對(duì)于《修墓老人》的研究相對(duì)較少。在中國,《修墓老人》僅僅存在譯著并只有極少數(shù)的學(xué)者進(jìn)行專題分析,同樣司各特在這部作品中所體現(xiàn)的宗教觀也沒有深入的研究。 因此,筆者決定將文本細(xì)讀與蘇格蘭17-18世紀(jì)史實(shí)相結(jié)合,從司各特對(duì)宗教的態(tài)度、對(duì)宗教沖突的態(tài)度和對(duì)宗教與人之間關(guān)系的態(tài)度出發(fā)探討司各特宗教觀在《修墓老人》中的具體體現(xiàn)。 首先,司各特反對(duì)政府對(duì)宗教事務(wù)的干涉和因宗教問題進(jìn)行迫害。同時(shí)司各特反對(duì)人們通過暴力手段訴求。相反的是司各特支持理性地不流血的改革解決宗教沖突,如英國的光榮革命,為多宗教共存營造溫和的環(huán)境。而且司各特通過對(duì)和平生活積極的描寫肯定政府的寬容政策。因此,司各特贊同多種宗教在寬容政策的指導(dǎo)下在相互尊重與理解的基礎(chǔ)上和平共存。 其次,司各特支持溫和的宗教信仰反對(duì)極端的宗教狂熱。同時(shí)司各特通過將角色優(yōu)先作為一個(gè)鮮活的“人”來看待,而不是作為一種宗教信仰的符號(hào)強(qiáng)調(diào)宗教信仰中的人道主義。司各特尊重角色作為“人”的自然選擇及命運(yùn)。因此,司各特對(duì)待宗教的態(tài)度是理性的。 最后,本文從三個(gè)方面探討司各特宗教觀的成因：司各特因個(gè)人經(jīng)歷的影響傾向于宗教寬容,因蘇格蘭啟蒙主義的影響傾向于以理性的態(tài)度對(duì)待宗教,因其保守思想的影響傾向于不用極端的手段解決宗教沖突。 雖然司各特的宗教觀過于理想主義在一定程度上是有局限的,且許多現(xiàn)代批評(píng)家和讀者都認(rèn)為司各特與其說是理性主義時(shí)代的人不如說是溫和時(shí)代的人,但是他的確為解決宗教沖突構(gòu)建和平世界的問題上提供了一些有效的指導(dǎo)。這些指導(dǎo)意見不僅在司各特的時(shí)代是具有進(jìn)步意義的,而且在當(dāng)下也是有一定適用性的。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I561.074

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 唐桂青;;沃爾特·司各特軼事[J];世界文化;1984年05期

2 尼諾·洛貝洛;魏晉慧;;沃爾特·司各特與蘇格蘭[J];世界文化;1988年01期

3 張箭飛;風(fēng)景與民族性的建構(gòu)——以華特·司各特為例[J];外國文學(xué)研究;2004年04期

4 佚名;;逍遙法外[J];故事世界;2008年12期

5 李俊升;普希金與司各特:在歷史與小說之間辛勤探索——《上尉的女兒》與《艾尼赫》比較談片[J];泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)岱宗學(xué)刊;1999年01期

6 王錦厚 ,伍加倫;“注意”郭沫若的“秘密”[J];山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1980年01期

7 李成文;;試論司各特歷史小說中的人物形象塑造[J];中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊;2008年16期

8 高靈英;;論司各特的自然風(fēng)景描寫和蘇格蘭形象塑造[J];中州大學(xué)學(xué)報(bào);2008年04期

9 馮文捷;;司各特與普希金歷史小說創(chuàng)作比較[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

10 張亞;;稀釋后的歷史——司各特歷史小說《艾凡赫》中的騎士精神[J];世界文化;2010年04期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 周錫山;;《水滸傳》和《艾凡赫》[A];水滸爭(zhēng)鳴（第二輯）[C];1983年

2 韓勇;;《上尉的女兒》與《艾凡赫》[A];對(duì)外貿(mào)易外語系科研論文集（第一期）[C];1992年

3 張安民;;摹狀詞及其一般性[A];邏輯研究文集——中國邏輯學(xué)會(huì)第六次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2000年

4 高國平;;向世界打開窗戶——郭沫若與外國文學(xué)[A];郭沫若百年誕辰紀(jì)念文集[C];1992年

5 張灝;;代羅素反駁唐納南—論摹狀詞的指稱性使用[A];第二屆中國科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集（博士卷）[C];2008年

6 張灝;;意義與指稱不可兼得——對(duì)一種意義理論的批評(píng)[A];首屆、第二屆中國科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇獲獎(jiǎng)文集[C];2009年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李保軍;戀愛與詩歌[N];中華讀書報(bào);2002年

2 葉舒憲;圖騰批評(píng)與圖騰文化[N];文藝報(bào);2007年

3 子雨;文學(xué)匿名、張愛玲小說的契機(jī)以及廣播的文化品位[N];中華讀書報(bào);2008年

4 范松璐;沃爾瑪今年要開1500家時(shí)尚女裝店[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2006年

5 郭宏安;從歷史小說里學(xué)歷史？[N];北京日?qǐng)?bào);2004年

6 ;希捷科技有限公司:堅(jiān)定推行綠色存儲(chǔ)[N];計(jì)算機(jī)世界;2008年

7 董燕 聶森;哥特式小說的特點(diǎn)[N];人民法院報(bào);2006年

8 胡平仁;史蒂文森的再生[N];中國審計(jì)報(bào);2003年

9 本報(bào)記者 郭宏超 實(shí)習(xí)記者 李欣;“四大”會(huì)計(jì)行搶占中國要塞[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2004年

10 武夷山;從水的定義說起[N];人民日?qǐng)?bào);2007年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 高靈英;蘇格蘭民族形象的塑造：沃爾特·司各特爵士的蘇格蘭歷史小說主題研究[D];河南大學(xué);2008年

2 范若恩;麻木的群氓文學(xué)流變視野中的《裘力斯·凱撒》群氓場(chǎng)景反思[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楊蕾;論司各特蘇格蘭小說的生態(tài)意識(shí)[D];華中師范大學(xué);2010年

2 王磊;對(duì)司各特英國小說的生態(tài)女性主義解讀[D];華中師范大學(xué);2013年

3 易欣華;對(duì)《紅酋羅伯》的后殖民解讀[D];華中師范大學(xué);2011年

4 萬信瓊;司各特小說的歷史敘事研究[D];武漢大學(xué);2004年

5 孫長s，

本文編號(hào)：1303944