發(fā)布時(shí)間：2017-12-01 14:24

  本文關(guān)鍵詞：永恒的追風(fēng)箏者-《追風(fēng)箏的人》中阿米爾成長歷程的拉康式解讀

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【摘要】：自阿富汗裔美國作家卡勒德·胡塞尼的成名作《追風(fēng)箏的人》2003年問世以來，，便贏得了巨大聲譽(yù)。它被譯成多國語言，出版600多萬冊，并盤踞亞馬遜排行榜131周之久。近幾年來，正是基于其對阿富汗文化、國情的關(guān)注，以及小說中多種主題的呈現(xiàn)，國內(nèi)外對其研究不斷升溫。小說中對阿富汗人民，尤其是兒童凄苦生活的關(guān)照，使小說充滿人道主義色彩，作者也因此獲得"聯(lián)合國人道主義大使"的稱號。這種人道主義色彩，使小說贏得了全世界的認(rèn)可。 小說題目"追風(fēng)箏的人"引發(fā)讀者對追尋的事物的思索。因此風(fēng)箏便具有了多種象征意義，如希望、救贖與過去時(shí)光。然而，基于小說從主人公兒時(shí)到成年的成長過程的分析，與對"跑"這一詞的強(qiáng)調(diào)，本文將從不同的視角，把追尋的事物定義為拉康所說的對"主體"成長之路的建立與追索。因此，本文將從心理分析的角度進(jìn)行分析，以拉康的"主體三層結(jié)構(gòu)"理論，來對主人公成長之旅進(jìn)行解讀。 論文分為五個(gè)部分。第一部分，對作者及作品，其研究現(xiàn)狀，與拉康"主體"理論進(jìn)行簡單介紹。接下來將分別以"主體"理論中"想象界、象征界及實(shí)在界"理論為基礎(chǔ)，對小說中阿米爾對"主體"的建立與找尋進(jìn)行分析與解讀。由此，第二部分是"想象界"在小說中的體現(xiàn)，即阿米爾有意識地對"主體"的初步建立。通過"理想主體"以及"鏡中之像"，阿米爾開始在和諧的生活背景下建立"主體"。但是結(jié)果證實(shí)，這種基于想象之上的建立是虛幻的，于是便有了"主體"向"象征界"的過渡。第三部分，是"象征界"在小說中的體現(xiàn)，即"主體"試圖為自身的真實(shí)確立，進(jìn)行的積極探索。他試圖掌控"父之名"的權(quán)威，利用語言的手段來形成獨(dú)立、可以"言說的主體"，以表達(dá)自身，卻在"象征界"中屢受挫折。于是便有了"主體"對"失敗的根源——"原初創(chuàng)傷"的挖掘，并向原初完美的"實(shí)在界"的回歸，以期待重新找回主體得以"完整建立"的根基。第四部分便是"實(shí)在界"在小說中的體現(xiàn)，即阿米爾對"實(shí)在界"的回歸，卻發(fā)現(xiàn)"實(shí)在界"的"不可實(shí)現(xiàn)性",由此引起的心理上的缺失，誘使"主體"產(chǎn)生了永不滿足的"欲望"。這便有了主體對自身未被滿足的欲望的永恒的追尋。最后一部分給出結(jié)論。對主體成長歷程給予回顧與總結(jié)，并分析失敗的原因，對主人公所發(fā)現(xiàn)的"主體不可完全建立"的真相進(jìn)行詮釋，以及對其認(rèn)知真相后，不固步自封，不頹廢絕望，而是繼續(xù)永恒的、積極的追尋的肯定。這對讀者具有重大的啟示意義。
【學(xué)位授予單位】：煙臺大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1241415