發(fā)布時(shí)間：2017-11-21 08:04

  本文關(guān)鍵詞：安部公房小說(shuō)中的“孤獨(dú)者”形象分析

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【摘要】：安部公房是日本著名的戰(zhàn)后派作家，他以存在主義思想審視世界，運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，揭露現(xiàn)代社會(huì)的不合理性，，作品帶有很強(qiáng)的象征性和深刻的寓意�，F(xiàn)代人的孤獨(dú)是安部公房在其作品經(jīng)常表達(dá)的主題之一，他的很多作品描寫的都是“孤獨(dú)者”形象。 本文聚焦于安部公房的三部具有代表性的作品，圍繞“孤獨(dú)者”這一主題，從作品中的“孤獨(dú)者”形象、“孤獨(dú)者”形象的類型、“孤獨(dú)者”形象的塑造以及“孤獨(dú)者”與安部公房等幾個(gè)角度，對(duì)安部公房的作品進(jìn)行了分析。 在安部公房的作品中，很多人物形象都是現(xiàn)代都市和文明社會(huì)中的“孤獨(dú)者”。安部公房通過(guò)奇幻而荒誕的故事情節(jié)，為我們展示了一個(gè)貌似荒誕實(shí)為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。在這個(gè)世界里，人性被扭曲，人格尊嚴(yán)遭到踐踏，人們喪失了自我，內(nèi)心充滿了無(wú)奈和孤獨(dú)�！秹Α猄.卡爾瑪氏的犯罪》中卡爾瑪變形為一堵墻，《赤繭》中的“我”化為一只大空繭，而《砂女》中仁木順平來(lái)到人跡罕至的沙穴中尋找自我。安部公房正是通過(guò)塑造一系列的“孤獨(dú)者”形象，揭露了現(xiàn)代社會(huì)的荒誕不經(jīng)以及現(xiàn)代人的孤獨(dú)。 安部公房作品中的“孤獨(dú)者”，總體上可分為遭社會(huì)遺棄的“孤獨(dú)者”和內(nèi)心世界的“孤獨(dú)者”兩種類型。前者往往是遭到社會(huì)遺棄和被異化的人物，他們生活在社會(huì)的邊緣，被社會(huì)拋棄和遺忘。他們不斷地尋覓自己的棲身之所，不斷地尋找自我，他們的內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和無(wú)奈。他們通過(guò)異化和變形，失去了自我。《墻》中的卡爾瑪，《赤繭》中的“我”就是此類形象。與此相比，內(nèi)心世界的孤獨(dú)者雖然有一定的社會(huì)地位與身份，但他們得不到社會(huì)的理解，不得不忍受社會(huì)的冷漠，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)。為了排解這種孤獨(dú)，他們或逃離現(xiàn)實(shí)，來(lái)到人跡罕至的地方尋找自我，或頭戴假面掩飾自己�！渡芭分械娜誓卷樒�，《他人的臉》中的“我”就是此類形象。 為了塑造這些“孤獨(dú)者”形象，安部公房運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，其中具有代表性的是，巧用第一人稱“我”以及對(duì)人物形象的異化與變形。安部公房的很多作品都是以第一人稱“我”來(lái)展開(kāi)故事的，在他的小說(shuō)中，“我”成了一種象征,通過(guò)“我”來(lái)結(jié)構(gòu)故事,發(fā)展情節(jié),也通過(guò)“我”來(lái)表達(dá)主人公的內(nèi)心世界，“我”是孤獨(dú)者的具體形象和代表，“我”的敘述正是“孤獨(dú)者”的內(nèi)心獨(dú)白。作品人物的異化與變形是安部公房塑造文學(xué)形象的另一個(gè)特征，其作品中的諸多“孤獨(dú)者”形象，都是通過(guò)這種“變形”來(lái)塑造的。安部公房正是通過(guò)塑造這些異化變形的人物形象來(lái)暗喻了資本主義社會(huì)的異化，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人們所面臨的精神危機(jī)，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒謬性。 安部公房之所以如此熱心于塑造“孤獨(dú)者”形象，與他的自身經(jīng)歷是分不開(kāi)的。安部公房的青少年時(shí)期多半都是在異國(guó)他鄉(xiāng)度過(guò)的，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂回國(guó)后，長(zhǎng)期的漂泊生活使他在失去歸屬感的同時(shí)又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)。在這個(gè)意義上說(shuō)，安部公房本身就是一個(gè)“孤獨(dú)者”。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I313.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1210209