本文關(guān)鍵詞：黃帝神話和檀君神話的神話觀比較研究

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【摘要】：在人類悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)民族都有自己傳奇、美麗而神秘的古老神話故事，這些神話故事向后人昭示的是被歲月和歷史云煙所籠罩著的、神人交織的史前社會(huì)人類的生活狀況。在中華大地上，黃帝是上古神話時(shí)期第一位圣帝，他開辟了中華文明的先河，締造了一個(gè)非常輝煌的時(shí)代，譜寫了中華五千年文明的偉大史詩(shī)。黃帝神話家喻戶曉，因?yàn)辄S帝在中華兒女的心中有著無(wú)比崇高的地位，他是偉大的英雄始祖，他是一個(gè)具有多重含義的文化象征，他是中國(guó)人永遠(yuǎn)敬仰、愛戴的始祖。在毗鄰朝鮮半島上也有這樣一位開創(chuàng)朝鮮半島文明的、廣受人們尊崇的檀君，他創(chuàng)建了朝鮮半島第一個(gè)國(guó)家——朝鮮（現(xiàn)代歷史中稱其為古朝鮮），他的影響輻射了整個(gè)朝鮮半島的歷史，至今，朝鮮半島的人們?nèi)匀蛔鹌錇閭ゴ蟮氖甲妗?在中外歷史書籍資料中，對(duì)黃帝和對(duì)檀君的研究資料頗為豐富，尤其是中國(guó)學(xué)者對(duì)黃帝的研究和朝韓學(xué)者對(duì)檀君的研究成果都較為豐富，可是把二者放在一起研究的資料很罕見。目前查閱到的有《中國(guó)與朝韓五千年交流年歷——以黃帝歷和檀君歷為參照》，其它書籍未見黃帝和檀君齊名并現(xiàn)。中國(guó)和韓國(guó)都地處中華文化圈，又是近鄰國(guó)家，自古以來(lái)交流就很頻繁，頻繁的交流導(dǎo)致互相影響，此外黃帝和檀君分別為兩國(guó)始祖，誕生時(shí)間分別為公元前2638年和公元前2333年，他們處于同一社會(huì)歷史時(shí)期，都有十分重要的歷史地位和社會(huì)地位，所以黃帝和檀君很有可比性。茅盾說(shuō)，原始人民以自己的生活狀況，宇宙觀，倫理思想，宗教思想，民族歷史觀等等作為骨架，以豐富的想象為衣，創(chuàng)造了他們的神話1。本文將從茅盾神話觀的角度出發(fā)，對(duì)黃帝神話和檀君神話進(jìn)行宇宙觀、倫理觀、宗教觀、歷史觀等方面進(jìn)行歸納分析，對(duì)比研究將會(huì)映射出兩國(guó)地源文化和民族文化、思維方式的相同點(diǎn)和異同點(diǎn)，對(duì)研究?jī)蓢?guó)始祖神話的特點(diǎn)、神話的歷史文化構(gòu)成、文化素養(yǎng)的形成有重要的價(jià)值，通過(guò)神話研究，對(duì)理解兩國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)及文化內(nèi)涵具有較高的研究?jī)r(jià)值和文學(xué)意義。本論文將以先行研究為基礎(chǔ)，從比較文學(xué)的角度出發(fā)，深入研究中華大地上的黃帝神話和朝鮮半島上的檀君神話，將古老的神話故事剖析、對(duì)比，進(jìn)而探究中韓兩民族的神話觀的異同。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I106.7-03

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

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2 崔柳生;;從《神話研究》看茅盾的神話觀及其與人類學(xué)派神話學(xué)的關(guān)系[J];社會(huì)科學(xué)探索;1990年05期

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本文編號(hào)：1208644