本文關(guān)鍵詞：空間視域下《浮現(xiàn)》對(duì)工具理性霸權(quán)的批判

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【摘要】：工具理性霸權(quán)源于現(xiàn)代社會(huì)人類對(duì)知識(shí)及其技術(shù)產(chǎn)品極度推崇的信仰,體現(xiàn)為對(duì)絕對(duì)技術(shù)理性的追求,貶斥了人的感性價(jià)值,造成了人性的異化。根據(jù)后現(xiàn)代空間理論,這種異化總是憑借資本向鄉(xiāng)村空間的流動(dòng),以機(jī)械文明對(duì)鄉(xiāng)村空間的侵入為表征,從發(fā)達(dá)地區(qū)蔓延到發(fā)展中地區(qū),客觀上提出了人性救贖的問(wèn)題。阿特伍德的小說(shuō)《浮現(xiàn)》生動(dòng)地展現(xiàn)了這種蔓延,并通過(guò)對(duì)工具理性霸權(quán)所造成的人性異化的描繪,對(duì)其展開(kāi)揭露和批判,同時(shí)提出回歸自然的人性救贖之途�！陡‖F(xiàn)》在創(chuàng)作理念上遠(yuǎn)超過(guò)一般的生態(tài)女性主義作品,在全球化背景下獨(dú)具現(xiàn)實(shí)意義。
【作者單位】： 上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：遼寧省社科規(guī)劃基金(L11DWW005)
【分類號(hào)】：I711.074
【正文快照】： 一、工具理性霸權(quán)及其批判工具理性(Instrumental Reason),①是指人作為實(shí)踐的主體以知識(shí)和技術(shù)作用于實(shí)踐的客體的能力。自14世紀(jì)文藝復(fù)興起,人的主體性在反對(duì)宗教神學(xué)的桎梏中獲得了不斷的張揚(yáng),尤其是在經(jīng)歷了18世紀(jì)的理性主義啟蒙運(yùn)動(dòng)后,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人類對(duì)自身

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1175044