本文關(guān)鍵詞：《心愿之鄉(xiāng)》中瑪麗的形象之維

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【摘要】：威廉·勃特勒·葉芝是愛爾蘭最受歡迎的劇作家之一�！缎脑钢l(xiāng)》是葉芝最早上演的詩劇作品。自出版以來,該詩劇并未受到很多學(xué)者的關(guān)注。期間有學(xué)者從倫理理想、愛爾蘭性等角度解讀此劇。本論文在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上,運(yùn)用原型批評(píng)文學(xué)理論,聚焦主人公瑪麗在神話、宗教和文化三個(gè)層面的獨(dú)特形象,分析該作品中瑪麗形象的多個(gè)維度。 第一章主要研究主人公瑪麗形象的神話特征�！缎脑钢l(xiāng)》取材于愛爾蘭一系列相似主題的民間故事集,同時(shí)又與希臘神話相契合。作為女性化的“狄奧尼索斯”和“麗達(dá)”的替身,女主人公的形象深刻反映了葉芝本人的世界觀,表征了他對(duì)實(shí)現(xiàn)愛爾蘭民族獨(dú)立事業(yè)的迫切渴望。 第二章探討瑪麗形象的宗教特征。通過對(duì)詩劇中瑪麗作為另一個(gè)“圣母瑪利亞”形象出現(xiàn)的分析,強(qiáng)調(diào)該人物在葉芝詩劇中的特殊地位。早期受到天主教文化的影響,葉芝作品中的瑪麗天真、善良、仁慈。而追溯到古老愛爾蘭宗教儀式和節(jié)日,瑪麗的形象又與“五朔節(jié)”儀式中的“王后”不謀而合。通過融入這種相似的宗教儀式原型,葉芝將自己的詩劇與儀式聯(lián)系起來,激勵(lì)愛爾蘭人民奔向新世界。而女主人公瑪麗此刻也被賦予了一定的象征意義,她的形象象征著愛爾蘭人民告別壓迫和統(tǒng)治,迎接新生活的愿景。 第三章借用葉芝的“面具”理論探究瑪麗形象的文化特征。為了將瑪麗塑造成心中的“毛德·岡”,葉芝賦予了她一個(gè)理想的面具,這副面具與他后期兩部詩劇中凱瑟琳的形象產(chǎn)生了共鳴。理想的凱瑟琳形象集仁愛、平等和熱情于一身,而瑪麗最終也成了擬人化“愛爾蘭(Erin)"的代名詞,體現(xiàn)了葉芝內(nèi)在不可磨滅的愛爾蘭性的民族文化身份認(rèn)同。 簡而言之,本論文對(duì)瑪麗形象的多維原型特征進(jìn)行了探討,揭示出葉芝早期詩劇創(chuàng)作融入古老神話和個(gè)人思想的獨(dú)特民族特色,這些特色折射了其借助瑪麗這個(gè)人物形象激發(fā)愛爾蘭民族意識(shí)的文學(xué)意圖。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I562.073

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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本文編號(hào)：1165487