本文關(guān)鍵詞：亞里士多德詩學(xué)“目的論”

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【摘要】：本篇論文主要在亞里士多德“目的論”思想的指導(dǎo)下，通過對文學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的獨(dú)立、文學(xué)體裁的成熟和文學(xué)審美的自覺的探究，來揭示亞里士多德時代文學(xué)的自覺意識和自我發(fā)展的萌芽。本論文擬從以下幾個方面來展開論述： 第一部分為緒論，介紹近些年來國內(nèi)外對亞里士多德詩學(xué)和“目的論”的研究現(xiàn)狀、本文的研究意義、研究思路以及相關(guān)概念的界定。 第二部分為論文的第一章，論述“目的論”下文學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的獨(dú)立。本章包括兩個部分，第一部分主要闡述情節(jié)合目的性的獨(dú)立，這部分將從三個方面展開，分別是情節(jié)合目的的完整性、時限性和復(fù)雜性；第二部分主要論述性格合目的性的獨(dú)立。這一部分下面又細(xì)分為兩個方面，一方面論述塑造性格特點(diǎn)的合目的性，分別從他們的社會地位、道德品質(zhì)和過失等方面來分別討論；另一方面論述塑造性格原則的合目的性，分別從性格要好、要適宜、要相似、要一致等方面來展開。 第三部分是論文的第二章，主要論述“目的論”下文學(xué)體裁的成熟。這一章從悲劇、喜劇、史詩合目的性的成熟三個小節(jié)來論述，依次介紹在亞里士多德時代，，悲劇、喜劇、史詩已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)純熟、完備的地步，它們已經(jīng)成為一種被當(dāng)時社會所認(rèn)同和接受的文體，并且亞里士多德明確了悲劇、喜劇、史詩各自創(chuàng)作的目的，這充分說明了當(dāng)時的文學(xué)體裁已經(jīng)自覺。 第四部分是論文的第三章，主要論述“目的論”下文學(xué)審美的自覺。這一章也由兩個小章節(jié)組成，第一節(jié)論述悲劇情愫合目的性的營造；第二節(jié)論述審美愉悅合目的性的追求。閱讀文學(xué)的最終目的是達(dá)到一種審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)一種審美愉悅。本部分試通過分析如何營造亞里士多德筆下的悲劇情愫來如何使人們獲得審美快感、審美愉悅的體驗(yàn)。 第五部分是論文的結(jié)語，一方面對本文內(nèi)容進(jìn)行回顧，一方面對亞里士多德詩學(xué)中的“目的論”做一個全面的梳理，并做總結(jié)、提升。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I106

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1159546