本文關(guān)鍵詞：存在主義視角下《飯碗》的生存主題分析

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【摘要】：新加坡女作家林素琴被認(rèn)為是新加坡文學(xué)史上最有天賦、最杰出的作家之一,其第一部作品《飯碗》一經(jīng)出版便以對(duì)新加坡六七十年代政局的控訴震驚了整個(gè)新加坡。此后,該作品的其它涵義受到關(guān)注,后來(lái)甚至被搬上舞臺(tái),在新加坡國(guó)立大學(xué)的劇作比賽中一舉獲獎(jiǎng)。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)林素琴及其作品的研究尚少,更談不上深入。本文以林素琴的第一部重要作品《飯碗》作為研究對(duì)象,認(rèn)為小說(shuō)的展開(kāi)與發(fā)展始終圍繞著一個(gè)引人深思的問(wèn)題,即新生的新加坡在極端艱難與復(fù)雜的環(huán)境下如何生存,這一主題貫穿了《飯碗》的人物塑造與情節(jié)發(fā)展。與此同時(shí),當(dāng)時(shí)新加坡國(guó)內(nèi)外特殊的社會(huì)環(huán)境和世界上奔涌的理論思潮在林素琴的《飯碗》一書中都可找到相應(yīng)注解,林素琴并未迎合20世紀(jì)70年代席卷新加坡和其它國(guó)家的物質(zhì)生存論熱潮,而是以全球化的視角和高度的前瞻性,對(duì)生存的無(wú)奈、困惑,以及生存中應(yīng)做的選擇提出了獨(dú)到而發(fā)人深省的見(jiàn)解,展現(xiàn)了作品深刻的內(nèi)涵,也突顯出了豐富的生存主題。 本文以存在主義理論為切入點(diǎn),以《飯碗》一書為研究主體,從個(gè)體生存、國(guó)家生存和人類生存三個(gè)方面來(lái)探討小說(shuō)中的生存主題。與存在主義思潮相一致,林素琴對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)極為關(guān)注。在其《飯碗》一書中,作者描繪了一幅普遍的、真實(shí)的個(gè)體非本真生存狀態(tài)的圖景,作品中的人物都是能聽(tīng)能說(shuō)的活生生的個(gè)人,然而他們意識(shí)不到自我或者壓抑自我,臣服于社會(huì)價(jià)值和文化傳統(tǒng)之下。在這種非本真的生活狀態(tài)下,個(gè)體自身與他人、社會(huì)的沖突不可避免,個(gè)體在這些沖突之中必然遭受精神的痛苦與折磨。在個(gè)體與他者的沖突中,個(gè)體面臨著兩難的抉擇。個(gè)體的妥協(xié)必然帶來(lái)個(gè)體自我的異化,而個(gè)體的反抗則讓個(gè)體走向孤獨(dú)；在個(gè)體與社會(huì)的沖突中,個(gè)體則陷入無(wú)家可歸的痛楚。林素琴對(duì)個(gè)體生存境況和個(gè)體精神痛楚的關(guān)注并非其個(gè)體生存主題的全部,事實(shí)上,林素琴呼吁個(gè)體應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)本真生存,這要通過(guò)個(gè)體自由地做決定、同時(shí)對(duì)自己的決定承擔(dān)責(zé)任來(lái)實(shí)現(xiàn)。唯有個(gè)體的本真生存,才能讓個(gè)體在無(wú)可避免與調(diào)和的矛盾中尋得生存的意義�！讹埻搿分械膰�(guó)家生存主題首先體現(xiàn)在作品對(duì)新加坡政治的探討上。林素琴揭露了新加坡威權(quán)主義政治“總體統(tǒng)治”的本質(zhì),這正是民主政治的對(duì)立面；同時(shí),林素琴呼吁法制和人民自我政治教育,以實(shí)現(xiàn)政治自由。其次,林素琴對(duì)對(duì)于新加坡的教育制度進(jìn)行了猛烈的抨擊,她批判了新加坡教育制度對(duì)學(xué)生的壓制；也指出新加坡教育體制是經(jīng)院式和師徒式的結(jié)合,這樣的教育方式只能產(chǎn)生教書機(jī)器和學(xué)習(xí)機(jī)器,且學(xué)生的角色只是服從于老師,這些對(duì)新加坡教育體制的批判實(shí)際上是對(duì)新加坡教育制度下師生關(guān)系和教學(xué)方式的批判�！讹埻搿返娜祟惿嬷黝}主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,對(duì)現(xiàn)代科技和理性主義的批判。對(duì)兩者的批判體現(xiàn)了林素琴對(duì)回歸人類真實(shí)的生存,追尋生存的真義的呼喚。 包括引言和結(jié)論在內(nèi),本文由五個(gè)部分組成： 第一章對(duì)林素琴的人生和《飯碗》一書的創(chuàng)作背景進(jìn)行論述,總結(jié)目前國(guó)內(nèi)外林素琴及其作品,尤其是對(duì)其作品《飯碗》的研究現(xiàn)狀,同時(shí)說(shuō)明本文的研究意義和目的。 第二章通過(guò)個(gè)體普遍的非本真生存狀態(tài)、個(gè)體在非本真狀態(tài)下的精神痛楚、對(duì)個(gè)體本真生存的呼吁這三個(gè)方面,揭示了《飯碗》一書的個(gè)體生存主題。 第三章探討了作品《飯碗》中的國(guó)家生存主題,主要表現(xiàn)為林素琴對(duì)新加坡政治體制的關(guān)注以及對(duì)新加坡教育體制的批判。 第四章對(duì)《飯碗》中的人類生存主題進(jìn)行探討,揭示了作品對(duì)20世紀(jì)70年代肆虐全球的現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)的批判,并進(jìn)一步探究其背后隱藏的對(duì)人類理性主義的批判。不論是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)還是對(duì)人類理性主的批判,其出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)始終在于回歸人類真正的生存和探究人類生存的意義。 第五章總結(jié)論文的主要觀點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I339.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1151998