本文關(guān)鍵詞：從婦女主義角度解讀《紫顏色》

  更多相關(guān)文章： 婦女主義 反性別壓迫 反種族壓迫 泛非主義 和諧

【摘要】：艾麗絲·沃克(1944年--）是當(dāng)今文壇最富有影響力的女性作家之一，，作為黑人文學(xué)的代表，艾麗斯·沃克的巔峰作品《紫顏色》（1982年）被授予“國家書評獎”和“美國圖書獎”以及“普利策獎”。小說敘述了茜麗、耐蒂、索菲亞和莎格等黑人女性互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，并最終沖破性別和種族藩籬，獲得新生的歷程。作品聚焦黑人女性的自我救贖與解放，展現(xiàn)黑人女性在美國南方的覺醒與壯大，是艾麗絲·沃克獨創(chuàng)的婦女主義（Womanism）的代表作。艾麗絲·沃克以爭取種族平等和婦女解放為終生事業(yè)，其提出的婦女主義（Womanism）的特征為反性別主義、反種族主義、泛非主義和大同思想。本文主要通過這四方面的婦女主義特征來闡釋《紫顏色》，由此表達(dá)婦女主義對黑人女性的重要指導(dǎo)意義和現(xiàn)實價值，表達(dá)作者對婦女主義思想的終極展望，即建立一個全方位和諧的大同世界的理想。 本文由導(dǎo)論部分、正文部分和結(jié)論部分組成。內(nèi)容如下： 第一部分為導(dǎo)論。該部分主要介紹艾麗絲·沃克的生平、長篇小說《紫顏色》的內(nèi)容以及國內(nèi)外對《紫顏色》的研究成果，陳述本文研究的內(nèi)容的必要性,即絕大多數(shù)的國內(nèi)外文獻(xiàn)都是在激進(jìn)的女性主義理論下研究和分析父權(quán)制對黑人女性的戕害，而本文試圖以婦女主義的思想為支撐，剖析《紫顏色》中沃克所追尋的完美世界——男女平等，種族包容，人與自然和諧相處的世外桃源。 第二部分是論文的主體，包含四章。 第一章對婦女主義理論進(jìn)行梳理。本章從婦女主義的來源，婦女主義的概念與核心理念，女性主義與婦女主義的關(guān)系這三方面來論述，引申出婦女主義是對女性主義的完善和發(fā)展，更適合有色人種的反抗斗爭。其熱愛自身、他人和民族文化，崇尚自然，為爭取自由和平等不惜一切代價的核心理念對于《紫顏色》中的黑人女性的成長具有重要指導(dǎo)意義。 第二章闡述《紫顏色》中黑人女性的困境與斗爭。本章包含黑人女性所遭受的性別壓迫和種族歧視，以及黑人女性反性別歧視和反種族壓迫的斗爭。這兩方面的內(nèi)容具體體現(xiàn)為茜麗、索菲、莎格、瑪麗·安格尼斯對父權(quán)制的反抗，以及索菲亞和耐蒂與白人的抗衡。通過描述美國和非洲這兩片不同的地理大環(huán)境下的黑人女性境況，展現(xiàn)黑人女性為爭取人格平等的不屈斗爭，從而體現(xiàn)沃克倡導(dǎo)的婦女主義反性別主義、反種族主義的思想。 第三章論述《紫顏色》中黑人女性反抗的力量源泉，即泛非主義。泛非主義是婦女主義的具體體現(xiàn)，是全世界黑人種族反對種族歧視和殖民統(tǒng)治的一個聲勢浩大的民族主義思潮，是《紫顏色》中黑人女性的精神力量和支柱：百納被和布魯斯作為黑人特有的文化遺產(chǎn)在消除人與人之間的隔閡、由破碎走向完整起到獨特的橋梁作用；姐妹間的深厚情誼尤其是茜麗與莎格的女同性戀關(guān)系是黑人女性反抗的強韌紐帶；熱愛萬物，萬物皆為神的泛靈論給黑人女性代表茜麗帶來信仰的轉(zhuǎn)變，為女性思想的開化提供精神支持，展現(xiàn)了黑人同胞對精神家園的共同訴求，也是他們在爭取平等道路上的方向的指引。 第四章論證《紫顏色》中的婦女主義目標(biāo)，即建立一個和諧的世界。本章以《紫顏色》的現(xiàn)實意義為切入點，熔鑄了作者對兩性關(guān)系、民族關(guān)系以及人與自然和諧相處的美好期盼，即異性關(guān)系從對立到互存、種族關(guān)系從憎恨到平等、人對自然從破壞到共生的大同思想，點出真正的婦女主義應(yīng)當(dāng)是和諧的并存而非分裂。 第三部分為結(jié)論，該部分主要對前面的論述進(jìn)行總結(jié)，并點出本文的主旨和意義，即只有以婦女主義為指引，有色女性才能實現(xiàn)真正的脫胎換骨。在《紫顏色》中，艾麗絲·沃克站在性別與種族的高度試圖建立一個和諧大同的多元文化模式，為美國有色群體尤其是黑人女性及其文化尋求新的生存和發(fā)展空間。婦女主義的精神指引著黑人女性的涅i彌罰詰苯穸嘣幕⒋媲遺越巧椒⑼幌災(zāi)匾緣畝皇蘭�，艾丽丝·螕磻Z嫉母九饕謇礪酆退枷胂嘟嫌詡そ吶災(zāi)饕逅汲�，将更加螁芟地慂女羞h(yuǎn)宰雜捎肫降鵲南質(zhì)鄧咔螅雜猩�、全差w閱酥寥死嘍加幸歡ǖ南質(zhì)抵傅家庖濉

本文編號：1150056