本文關(guān)鍵詞：納博科夫《微暗的火》與《愛達(dá)或愛欲：一部家族紀(jì)事》中的對位藝術(shù)

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【摘要】：作為二十世紀(jì)最偉大的小說家與文體學(xué)家之一,納博科夫是奇特的。其每一部小說的發(fā)表幾乎都伴隨著文學(xué)界各種尖銳對立的批評,然而在其逝去三十多年后,納博科夫最終以其獨(dú)特而深刻的藝術(shù)贏得了不朽的文學(xué)地位。有評論家將其與普魯斯特、卡夫卡和喬伊斯并稱為二十世紀(jì)四位最偉大的文學(xué)家。納博科夫生前留下了大量作品,他的詩歌、長篇小說、短篇小說、戲劇、文學(xué)評論、翻譯、電影劇本等在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛而深入的研究。納博科夫?qū)ψ骷业膭?chuàng)造性、藝術(shù)的永恒性等關(guān)于藝術(shù)本身的探討是其作品的一個共同主題。分別于1955年、1962年與1969年出版的小說《洛麗塔》、《微暗的火》與《愛達(dá)或愛欲：部家族紀(jì)事》被譽(yù)為其三部代表作。 對位是納博科夫代表作《微暗的火》和《愛達(dá)》兩部小說最主要的藝術(shù)手法之一。對位同時包含了納博科夫的藝術(shù)觀,是理解其回憶主題和時間哲學(xué)的關(guān)鍵。對位處在納博科夫作品中內(nèi)容和形式緊密融合而不可分割之處,是整體理解納博科夫藝術(shù)不可或缺的途徑。作為對位藝術(shù)運(yùn)用的大師,納博科夫在文本中設(shè)計了多層次的對位結(jié)構(gòu)：從人物對位、情節(jié)對位,到兩個世界的對位；在兩文本中對位的人物與對位的世界最終均在主人公藝術(shù)的書寫中得到了統(tǒng)一與永恒。這表達(dá)了納博科夫的藝術(shù)觀：世界是對位的,彼岸的實質(zhì)是藝術(shù),正是藝術(shù)將對位的世界統(tǒng)一了起來。納博科夫的對位滲透到了文本微觀的語言層面：通過將自己的文本與他人文本進(jìn)行并置,納博科夫創(chuàng)造了互文對位。互文對位的實質(zhì)是對文學(xué)記憶的書寫。通過互文式對位書寫,納博科夫表達(dá)了自己獨(dú)特的時間哲學(xué)：時間不是流動的,而是靜止的,時間的組成是記憶,通過對記憶藝術(shù)地書寫,藝術(shù)家可以到達(dá)永恒。同時通過互文對位書寫,納博科夫確立了自己在文學(xué)藝術(shù)史上獨(dú)特的地位。 本論文由引言、主體部分與結(jié)論組成。引言部分主要介紹納博科夫生平和作品及納博科夫研究的現(xiàn)狀；第一、二、三章為論證部分。第一章主要對本論文中對位的定義進(jìn)行了界定；第二章從對位的人物、對位的情節(jié)和對位的世界三方面對兩文本進(jìn)行分析,得出納博科夫?qū)ξ凰囆g(shù)的中心為：世界是對位的,彼岸的實質(zhì)是藝術(shù)。第三章從微觀的語言層面切入納博科夫的對位藝術(shù),即：互文對位。第一小節(jié)對互文的概念進(jìn)行了界定；第二、三小節(jié)分別從兩大類互文對位即：文類對位和文本與其他文本的對位對兩文本進(jìn)行詳細(xì)分析。第三小節(jié)將文本與其他文本的對位細(xì)分為三類：文本與翻譯文本的對位、兩文本與納博科夫其它作品的對位、兩文本與其他作家文本的對位,第三類對位為本小節(jié)重點。第三章的結(jié)論為：互文對位的實質(zhì)是對文學(xué)記憶的書寫。對位書寫包含了納博科夫時間是靜止的和藝術(shù)地書寫記憶可以使藝術(shù)家到達(dá)永恒的思想。結(jié)論部分總結(jié)了對位藝術(shù)在納博科夫追尋自我身份與探索時間本質(zhì)中所起的重要作用。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I712.074

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 杜瑤;自由、游戲與時間[D];山東大學(xué);2016年

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本文編號：1145294