本文關鍵詞：《典儀》中塔尤的儀式過程：對印第安身份的重構

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【摘要】：萊斯利·馬蒙·西爾科（Leslie Marmon Silko，1948-）是當今美國著名的印第安族作家之一，在小說、詩歌、散文的成就都可圈可點。《典儀》（Ceremony）是其代表作，也是土著文學經典。來自不同流派的評論家們對于《典儀》的見解多樣而深刻。 本文基于通過儀式的分離、閾限和聚合理論的三個階段，把小說主人公塔尤從瀕臨死亡到恢復健康的過程看作一個通過儀式。塔尤的儀式包含三個階段，第一個是其與印第安文化和白人文化分離的階段；第二個是他通過印第安儀式而接受印第安傳統(tǒng)文化的閾限階段，第三個階段是他重新回歸印第安文化，并被賦予了新角色的聚合階段。 本文主要有引言，主體和結論三部分構成。引言部分簡要介紹《典儀》作者和作品以及其在國內外的研究情況和本文的研究意義，總體輪廓等。 主體部分包括三章，第一章主要分析塔尤從印第安文化和白人文化分離的過程。他的混血身份以及與印第安文化沖突的白人文化充斥著他成長的環(huán)境，導致他一直在兩種文化間搖擺。二戰(zhàn)的經歷隔斷了他和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，也讓他目睹了白人文化的暴力和虛偽，最終塔尤從兩種文化分離了。在第二章主要分析了塔尤儀式過程的過渡階段，該階段塔尤重構了印第安身份。印第安身份的重新建構離不開其對儀式蘊涵的印第安文化含義的理解和認同，因此本章主要涉及其儀式所展現(xiàn)出的美國印第安人的女性創(chuàng)世觀，，重使用和歸屬感輕擁有權的土地觀以及他們平等看待其他動植物的態(tài)度和女性的特殊角色等。第三章是通過儀式的聚合階段。本章主要探討作為混血身份回歸后塔尤身份的改變和其如何通過故事解構了白人文化。本章重點涉及印第安人口述傳統(tǒng)的意義和作用，同時白人被納入進了印第安故事中，以此解構了白人文化。同時，小說中，以混血身份回歸的塔尤也預示著處在過渡時期的印第安年輕一代和印第安文化必將度過轉型期，盡管過程艱難。 總之，作者認為塔尤的儀式過程是一個重構印第安傳統(tǒng)身份同時解構白人文化的過程。西爾科通過小說試圖說明世界是一個相互聯(lián)系的整體，所有人應該跨越國別，種族共同反對等級制。
【關鍵詞】：塔尤 儀式過程 重構印第安身份 解構白人文化 反對等級制
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I712.074
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• Contents8-9
• Introduction9-17
• Chapter One Tayo’s Waver in American Indian Culture and White Culture17-28
• 1.1 The Personal Reasons for Tayo’s Separation17-20
• 1.2 The Silenced Nature by the White20-24
• 1.3 The Collapsed Relations Between Man and Women24-28
• Chapter Two Tayo’s Transition from Ambiguity Between Two Cultures to the Recognition of the American Indian Culture28-43
• 2.1 Regaining the World View of the Native Americans29-31
• 2.2 Regaining the Ideas of Land31-35
• 2.3 Regaining the Native People’s Ideas of Flora and Fauna35-39
• 2.4 Women Healers and Tayo’s Recovery39-43
• Chapter Three Tayo’s Integration with the American Indian Culture43-53
• 3.1 The New Message of the Half-blooded Tayo’s Return43-46
• 3.2 Man Made of Words: Role of Storytelling46-49
• 3.3 A Response to Fear and Alienation: the Opposition to Hierarchy49-53
• Conclusion53-57
• Bibliography57-61
• Acknowledgements61

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 宋薇;;論《典儀》中的后現(xiàn)代生態(tài)觀[J];沈陽大學學報(社會科學版);2012年05期

本文編號：1126466