本文關(guān)鍵詞：論賽珍珠筆下中西合璧的男性形象

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【摘要】：賽珍珠是美國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上一位獨(dú)特且重要的作家。她出生于美國(guó)，但在中國(guó)生活了近40年之久。她精力充沛，著作頗豐，創(chuàng)作了很多以中國(guó)為題材的文學(xué)作品。自20世紀(jì)30年代開(kāi)始創(chuàng)作以來(lái)，她和她的作品受到了廣泛關(guān)注，也飽受爭(zhēng)議，對(duì)她及她的作品的研究也是起起伏伏，一波三折。她的價(jià)值在于相對(duì)真實(shí)客觀地書(shū)寫(xiě)了中國(guó)，塑造出了具有獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)形象、中國(guó)人形象，在一定程度上糾正了西方世界對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；在于較早地論述了東西方文化交流的可能性并為之做出了不懈努力。 本文試以形象學(xué)理論為基礎(chǔ)，以賽珍珠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東風(fēng)·西風(fēng)》、《大地三部曲》、《同胞》為根本，對(duì)桂蘭丈夫、王源和詹姆斯三個(gè)男性形象進(jìn)行細(xì)致分析。在賽珍珠筆下，這三位男性既受到中國(guó)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，又吸收了西方文化的精華，是世界文學(xué)史上獨(dú)特的中西合璧的青年知識(shí)分子形象。通過(guò)對(duì)他們的分析，深入探究這些人物形象身上蘊(yùn)含的賽珍珠的文化理想和社會(huì)理想，并進(jìn)一步探討這些中西合璧的男性形象在形象學(xué)意義上的創(chuàng)新。賽珍珠通過(guò)這些形象的塑造，傳達(dá)了自己和合共榮的文化理想和溫和改良的社會(huì)理想。在此之前，從沒(méi)有哪個(gè)西方作家在作品中刻畫(huà)出中西合璧的中國(guó)知識(shí)分子形象，這個(gè)系列的形象在美國(guó)文學(xué)史上乃至西方文學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)意義。賽珍珠脫離了西方社會(huì)集體想象物的影響，她筆下的中國(guó)形象具有獨(dú)創(chuàng)性。 從歷史的眼光來(lái)看，賽珍珠既有超越時(shí)代的前瞻性，也存在著難以避免的局限性，但在全球化的今天，對(duì)賽珍珠及其作品的全面、深入的研究具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：賽珍珠 形象學(xué) 中西合璧的男性形象
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-14
• （一）賽珍珠生平及創(chuàng)作概況7-9
• （二）國(guó)內(nèi)外對(duì)賽珍珠的研究9-12
• （三）賽珍珠研究的價(jià)值及本文的創(chuàng)新之處12-14
• 一、特色獨(dú)具而又氣質(zhì)融通的男性形象14-20
• （一）桂蘭丈夫：崇尚和合共榮，，追求平等尊重，溫柔敦厚的理想夫君14-16
• （二）王源：秉傳孝愛(ài)至誠(chéng)，倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)科技，回歸土地的和平赤子16-17
• （三）詹姆斯：跨越時(shí)空鴻溝，直面老舊中國(guó)，懸壺濟(jì)世的實(shí)踐精英17-20
• 二、雙重背景與多元文化對(duì)完美形象的滋養(yǎng)20-23
• （一）跨國(guó)生活經(jīng)歷，雙重教育背景20-21
• （二）多元文化人格，和合社會(huì)理想21-23
• 三、形象學(xué)意義上對(duì)中國(guó)形象的創(chuàng)新塑鑄23-27
• （一）形象學(xué)·形象23-24
• （二）西方世界眼中普遍的中國(guó)形象24-26
• （三）賽珍珠對(duì)中國(guó)形象的創(chuàng)新塑鑄26-27
• 結(jié)論27-29
• （一）賽珍珠的超越性27-28
• （二）賽珍珠的局限性28-29
• 參考文獻(xiàn)29-31
• 致謝31

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