發(fā)布時(shí)間：2017-10-26 17:01

  本文關(guān)鍵詞：“主體之死”與文學(xué)情感論的悖謬處境

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【摘要】：后現(xiàn)代主義文化思潮曾經(jīng)宣告"主體的死亡"和"人的終結(jié)",但在后現(xiàn)代主義文論中,情感觀念并沒有消失,反而極為突出。后現(xiàn)代主義文論改寫了浪漫主義以來的情感-主體模式,代之以情感-非主體模式,使得情感從理性主體的操控下擺脫出來,而與非理性主體即純粹的感性主體日益親近。
【作者單位】： 衡陽師范學(xué)院中文系;
【關(guān)鍵詞】： 主體之死 文學(xué)情感論 非主體模式
【基金】：湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“埅魅與重構(gòu)——后現(xiàn)代語境中的文學(xué)情感研究”階段性成果,項(xiàng)目編號:11YBA039
【分類號】：I109.9
【正文快照】： 總體而言,傳統(tǒng)的文學(xué)情感理論、特別是浪漫主義以來的情感理論遵循了兩個(gè)基本的理論預(yù)設(shè),即本體論預(yù)設(shè)和主體論預(yù)設(shè)。所謂本體論預(yù)設(shè),是指把情感視為文學(xué)的本體或本質(zhì)加以論述,進(jìn)而在情感之中尋找文學(xué)的根源;所謂主體論預(yù)設(shè),是指在文學(xué)情感之上預(yù)想一個(gè)與之對應(yīng)的獨(dú)立的個(gè)性化

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1099580