本文關(guān)鍵詞：無名者的光環(huán):本雅明和朗西埃論機械復(fù)制藝術(shù)

  更多相關(guān)文章： 本雅明 朗西埃 光環(huán) 機械復(fù)制藝術(shù) 平等

【摘要】：德國哲學(xué)家本雅明認為,機械復(fù)制摧毀了藝術(shù)作品的"光環(huán)",即"不可接近性",從而預(yù)示了新的主體的誕生——大眾,即無名者,首次在歷史中綻現(xiàn)了出來,藝術(shù)不再是個人占有和凝想的私有物,而是為大眾所共享的東西。朗西埃對本雅明的"技術(shù)決定論"提出了批評,認為機械藝術(shù)的產(chǎn)生并不是由新技術(shù)決定,而是取決于藝術(shù)體制的轉(zhuǎn)型,即"藝術(shù)的審美體制"取消了題材之間的等級關(guān)系,容許普通事物成為藝術(shù)主題,從而提升了無名者的地位,也就是體現(xiàn)平等,但這并不意味著讓藝術(shù)混融于日常之中,而是必須要給無名者賦予光環(huán)。無名者在光環(huán)之中得到了保存和揭示,也才能讓觀眾愿意觀看和參與到藝術(shù)作品之中。
【作者單位】： 同濟大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 本雅明 朗西埃 光環(huán) 機械復(fù)制藝術(shù) 平等
【分類號】：J0-02
【正文快照】： 德國哲學(xué)家瓦爾特·本雅明的《機械復(fù)制時代的藝術(shù)品》一文認為機械復(fù)制的產(chǎn)生導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)的衰亡,藝術(shù)的本質(zhì)也發(fā)生了變化,它不再是宗教崇拜和審美愉悅的對象,而是擁有了一種新的功能,即展示價值,它側(cè)重于作品與觀眾之間的交流。法國當(dāng)代哲學(xué)家雅克·朗西埃在《機械藝術(shù)和無

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