本文關(guān)鍵詞：從模因論看《浮生六記》中文化負(fù)載詞的翻譯

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【摘要】：《浮生六記》用簡潔、生動的語言描述了作者感人至深的個(gè)人生活，展現(xiàn)了該作品的藝術(shù)魅力，，從19世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)以來就受到了很大的歡迎。同時(shí)，作品中包含的大量有關(guān)中國傳統(tǒng)及習(xí)俗的表達(dá)也使這部作品受到了國內(nèi)外譯者的重視。翻譯是一種跨語言的文化傳播活動，翻譯的過程也就是模因傳播的過程。當(dāng)源語和目標(biāo)語中的文化出現(xiàn)碰撞時(shí)，模因像基因那樣得到繼承。模因是一種可傳染的信息模式，它可以感染人類的大腦�！陡∩洝分械奈幕�(fù)載詞也是一種模因，在翻譯的過程中它們也像模因一樣由一個(gè)人傳輸?shù)搅硪粋�(gè)人，從一個(gè)宿主到另一個(gè)宿主。 本文從模因論的視角分析了《浮生六記》中文化負(fù)載詞的翻譯。本文屬于實(shí)證性研究，對比分析所選的兩個(gè)《浮生六記》英譯本對文化負(fù)載詞的處理方法。所選的兩個(gè)英譯本分別為林語堂的Six Chapters of a Floating Life（2009）以及Graham Sanders的Six Records of a Life Adrift（2011）。 本文將分析和比較兩個(gè)英譯本中文化負(fù)載詞的英譯方法和特點(diǎn)，對《浮生六記》中文化負(fù)載詞進(jìn)行分析和歸類，并從模因論的角度來研究兩個(gè)譯本中文化負(fù)載詞的翻譯，并在比較分析兩個(gè)譯本的基礎(chǔ)上，得出結(jié)論：文化負(fù)載詞這一模因在傳播過程中只有達(dá)到保真性、一致性、明晰性以及自圓性這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后才能作為一種強(qiáng)勢模因得以復(fù)制保留并滲透到目的語文化中。這一研究將為中國特有文化的翻譯理論及實(shí)踐開辟一個(gè)新的角度。
【關(guān)鍵詞】：模因論 文化負(fù)載詞 翻譯 《浮生六記》
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

• ACKNOWLEDGEMENTS8-9
• ABSTRACT9-10
• 摘要10-11
• CONTENTS11-13
• CHAPTER Ⅰ INTRODUCTION13-16
• 1.1 Research Background13-14
• 1.2 Research Questions14-15
• 1.3 The Scope of the Thesis15-16
• CHAPTER Ⅱ LITERATURE REVIEW16-22
• 2.1 Previous Studies on Fu Sheng Liu Ji16-17
• 2.2 Previous Studies on Memetics and on Memetics in Translation17-20
• 2.2.1 Previous Studies on Memetics17-19
• 2.2.2 Previous Studies on Memetics in Translation19-20
• 2.3 Summary20-22
• CHAPTER Ⅲ THEORETICAL FRAME22-32
• 3.1 Meme and Memetics22-25
• 3.1.1 Definitions23-24
• 3.1.2 Related Terms24-25
• 3.2 Ways of Meme Transmission and Diffusion25-26
• 3.3 Process of Successful Transmission of Memes26-28
• 3.4 Strong Meme and its Criteria28-29
• 3.5 A Tentative Model to Evaluate the Two English Versions of FSLJ29-30
• 3.6 Summary30-32
• CHAPTER Ⅳ METHODOLOGY32-38
• 4.1 The Selected Two Versions32-34
• 4.1.1 Selection of the Two Versions32-33
• 4.1.2 A Brief Comment on the Two Versions33-34
• 4.2 Data Collection and Procedure of the Contrastive Analysis34-35
• 4.3 A Case Study with the Tentative Model35-36
• 4.4 Summary36-38
• CHAPTER Ⅴ APPLICATION OF THE MEMETIC APPROACH TO FSLJ38-62
• 5.1 The Categorization of Culture38-39
• 5.2 Contrastive Analysis on Material Culture39-45
• 5.2.1 Expressions on Food and Drinks39-41
• 5.2.2 Expressions on Dresses41-42
• 5.2.3 Expressions on Transport and Furniture42-45
• 5.3 Contrastive Analysis on System Culture45-56
• 5.3.1 Social Customs and Habits45-48
• 5.3.2 Expressions of Politeness and Euphemism48-49
• 5.3.3 Authoritative System and Educational System49-51
• 5.3.4 Expressions on Kinship51-52
• 5.3.5 Units of Measurement52-56
• 5.3.5.1 Time52-53
• 5.3.5.2 Monetary53-54
• 5.3.5.3 Other units of Measurement54-56
• 5.4 Contrastive Analysis on Mentality Culture56-61
• 5.4.1 Beliefs56-57
• 5.4.2 Allusions, Set phrases and Proverbs57-59
• 5.4.3 Artistic Products59-61
• 5.5 Summary61-62
• CHAPTER Ⅵ CONCLUSION62-65
• 6.1 Findings and Significance of the Research62-63
• 6.2 Limitations and Suggestions63-65
• REFERENCE65-67

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 尹丕安;;模因論與翻譯的歸化和異化[J];西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

2 何自然,何雪林;模因論與社會語用[J];現(xiàn)代外語;2003年02期

3 楊柳;通俗翻譯的“震驚”效果與日常生活的審美精神——林語堂翻譯研究[J];中國翻譯;2004年04期

4 郭菁;文化進(jìn)化的meme理論及其難題[J];哲學(xué)動態(tài);2005年01期

本文編號：843299