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用創(chuàng)造性發(fā)展模式激活中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育——評(píng)《中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育體系構(gòu)建概述》

發(fā)布時(shí)間:2017-08-30 17:38

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【摘要】:正教育的目的是為了人的全面發(fā)展,這一點(diǎn)早已成為共識(shí)。然而,在教育實(shí)施的過程中,如何為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而充分發(fā)掘利用各種傳統(tǒng)文化資源,使之成為人的發(fā)展之路上堅(jiān)實(shí)的階梯,卻是一個(gè)見仁見智、歷久彌新的話題!吨袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)教育體系構(gòu)建概述》一書秉持"不破不立"、先解構(gòu)再建構(gòu)的理念,提出舊有的中國歷史社會(huì)是一種"泛奴性"發(fā)展模式,其固有的保守性、功利性束
【作者單位】: 河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)藝術(shù);教育體系;傳統(tǒng)文化資源;創(chuàng)造性發(fā)展;保守性;人的發(fā)展;藝術(shù)教育;歷史社會(huì);社會(huì)文化建設(shè);精英階層;
【分類號(hào)】:J12
【正文快照】: 教育的目的是為了入的全面發(fā)展,這一點(diǎn)早巳成為共識(shí)。然而,在教育實(shí)施的過程中,如何為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而充分發(fā)掘利用各種傳統(tǒng)文化資源,使之成為人的發(fā)展之路上堅(jiān)實(shí)的階梯,卻是一個(gè)見仁見智、歷久彌新的話題。《中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育體系構(gòu)建概述》一書秉持“不破不立”、先解構(gòu)再

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2 趙聲良;中國傳統(tǒng)藝術(shù)的兩大系統(tǒng)[J];新疆藝術(shù);1994年06期

3 唐衛(wèi)東;;十年磨一劍 梅花寒中香——讀吳衛(wèi)教授《中國傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)十說》隨想[J];湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

4 孫金子;高文銘;;淺談中國傳統(tǒng)藝術(shù)中關(guān)于色彩的運(yùn)用[J];文學(xué)界(理論版);2012年11期

5 任重;;中國傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下的意義[J];頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊;2013年07期

6 張文;;中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的老莊精神[J];藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論);2012年Z1期

7 李順慶;秦楊;;中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性審度[J];求索;2013年04期

8 黃德金;;中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神與人格塑造[J];公安理論與實(shí)踐;1996年03期

9 溫玉林;;《中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神》對(duì)古代藝術(shù)理論體系化研究的嘗試[J];沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

10 王端廷;中國傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)[J];美術(shù)觀察;1996年04期

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1 曲寧;;中國傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換價(jià)值初探[A];科學(xué)發(fā)展·惠及民生——天津市社會(huì)科學(xué)界第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集(上)[C];2012年

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1 任重;中國傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下的意義[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2013年

2 葉朗(作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、藝術(shù)學(xué)系主任);提升中國傳統(tǒng)藝術(shù)的闡釋深度[N];文匯報(bào);2002年

3 趙以保;重視中國藝術(shù)思想的研究[N];文藝報(bào);2012年

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1 潘世敏;中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“舞”的精神[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2011年

2 何炎暉;論中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩性智慧[D];陜西師范大學(xué);2005年



本文編號(hào):760704

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