本文關(guān)鍵詞：論洪毅然的功用美感思想

  更多相關(guān)文章： 美感 洪毅然 功用

【摘要】：美感問(wèn)題一直是美學(xué)中的熱點(diǎn)問(wèn)題，在近年來(lái)也成為國(guó)家的重要課題之一。而在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上，洪毅然對(duì)美感有著重要的認(rèn)識(shí)，在眾多美感思想中，洪毅然的功用美感思想顯得與眾不同，因此，研究他的功用美感思想對(duì)于研究中國(guó)現(xiàn)代美感思想具有查缺補(bǔ)漏的積極作用。洪毅然深受中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)美學(xué)的影響，，并在此基礎(chǔ)上繼承了馬克思主義哲學(xué)美學(xué)思想，從而形成了自己獨(dú)具特色的功用美感思想。他的美感思想以社會(huì)歷史條件為根，認(rèn)為美感受到社會(huì)歷史條件的制約，同時(shí)又隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變化發(fā)展。事物的美，是在其自然性和社會(huì)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成的，也只有在這兩者的基礎(chǔ)上人們才會(huì)產(chǎn)生美感。當(dāng)然，美感總是不可避免地受到個(gè)人益害觀念的影響，因“有用”和“好惡”而產(chǎn)生完全不同的美感體驗(yàn)。因事物“有用”而逐漸認(rèn)為它是美的，因?qū)κ挛锏摹跋埠谩倍饾u覺(jué)其“可愛(ài)”，最終產(chǎn)生獨(dú)特的美感體驗(yàn)。而在洪毅然看來(lái)，所有的這些美感體驗(yàn)，最終還是來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。審美實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)人們的審美興趣，他認(rèn)為正是有了審美實(shí)踐活動(dòng)，人才得以從“生物人”上升為“社會(huì)人”，才得以培養(yǎng)出“人的興趣”，從而產(chǎn)生美感。而實(shí)用藝術(shù)又是一種獨(dú)特的審美實(shí)踐活動(dòng)，具有積極的意義。他認(rèn)為實(shí)用藝術(shù)是廣義的藝術(shù)，小到個(gè)人衣著大到房屋擺設(shè)，無(wú)不透露著美感，因此實(shí)用藝術(shù)也是一種審美實(shí)踐活動(dòng)。人們通過(guò)實(shí)用藝術(shù)這種審美實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃的對(duì)其進(jìn)行加強(qiáng)，不斷提高、豐富、發(fā)展，使之有利于改造人們的主觀世界，提高人們的審美能力，從而完成美感教育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“人的復(fù)歸”。他的美感思想強(qiáng)調(diào)自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，同時(shí)又重視社會(huì)歷史條件的作用，并對(duì)實(shí)踐的作用和價(jià)值進(jìn)行了突出。這些都體現(xiàn)出了他功用美感思想的特征。洪毅然先生的功用美感思想內(nèi)容豐富、碩果累累，在當(dāng)時(shí)就有其一定的歷史地位，即使在今天看來(lái)，依然是有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究他的美感思想，既是對(duì)二十世紀(jì)美學(xué)和藝術(shù)的反思，也是對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的補(bǔ)充。
【關(guān)鍵詞】：美感 洪毅然 功用
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：J01
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-8
• 一、研究意義6-7
• 二、研究現(xiàn)狀7
• 三、研究方法和內(nèi)容7-8
• 第一章 洪毅然功用美感思想的形成要素8-14
• 一、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想的浸潤(rùn)9-12
• （一）中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)背景9-10
• （二）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的繼承10-12
• 二、馬克思主義哲學(xué)和美學(xué)思想的灌注12-14
• （一）馬克思主義哲學(xué)和美學(xué)背景12-13
• （二）對(duì)馬克思主義哲學(xué)和美學(xué)的繼承13-14
• 第二章 洪毅然功用美感思想的建立14-23
• 一、“美的知覺(jué)”根于社會(huì)歷史15-18
• （一）社會(huì)歷史條件制約15-17
• （二）社會(huì)生活關(guān)系之于美感的形成17-18
• 二、“可愛(ài)”基于個(gè)人益害觀念18-20
• （一）“有用”18-19
• （二）“喜好”19-20
• 三、“興味盎然”源于社會(huì)實(shí)踐20-23
• （一）審美實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)興趣20-21
• （二）實(shí)用藝術(shù)是美感的實(shí)踐21-23
• 第三章 洪毅然功用美感思想的特征23-30
• 一、自然性和社會(huì)性相統(tǒng)一的彰顯23-26
• 二、社會(huì)性的突出26-28
• 三、實(shí)踐作用和價(jià)值的強(qiáng)調(diào)28-30
• 第四章 洪毅然功用美感思想的意義30-33
• 一、洪毅然功用美感思想的歷史地位30-31
• 二、洪毅然功用美感思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值31-33
• 結(jié)語(yǔ)33-34
• 參考文獻(xiàn)34-36
• 后記36-37
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷37-38
• 在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況38

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 洪毅然;敦煌石窟藝術(shù)中有待探討的美學(xué)藝術(shù)學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題(摘要)[J];敦煌研究;1988年02期

2 吳懷信;;洪毅然美學(xué)思想在當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中的價(jià)值及意義[J];雕塑;2009年03期

3 洪毅然;簡(jiǎn)論美和審美意識(shí)的階級(jí)性和共同性[J];社會(huì)科學(xué);1980年02期

4 包建新;劉軍平;;付諸實(shí)踐——洪毅然美育思想的特點(diǎn)[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2006年02期

5 洪毅然;藝術(shù)三題議[J];美術(shù);1980年12期

6 洪毅然;談?wù)勊囆g(shù)的內(nèi)容和形式——兼與吳冠中同志商榷[J];美術(shù);1981年06期

7 洪毅然;從“形式感”談到“形式美”和“抽象美”[J];美術(shù);1983年05期

8 洪毅然;再談“形式美”和“抽象美”[J];美術(shù);1984年04期

9 郭因;“愛(ài)草如花從來(lái)少”──憶美學(xué)家洪毅然先生[J];江淮文史;1995年06期

10 洪毅然;;美學(xué)三大步——人對(duì)美的認(rèn)識(shí)之歷程[J];蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào);1989年01期

本文編號(hào)：580384