“君子曰”是存在于《左傳》《國語》等先秦典籍中的一種重要的史書論贊現(xiàn)象,具有臧否人物、褒貶是非的評(píng)論功能。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),《左傳》中共有86條具有史書論贊性質(zhì)的“君子曰”,按照評(píng)論方式可分為觀點(diǎn)型、點(diǎn)評(píng)型、論述型三種�！蹲髠鳌贰熬釉弧痹u(píng)論廣泛涉及眾多諸侯國及人物、事件,在內(nèi)容上可以分為論德、論禮兩個(gè)方面�！熬釉弧卑龘P(yáng)有德、合禮行為,貶斥失德、非禮行為,情感激昂,態(tài)度堅(jiān)定。在褒貶是非、臧否人物的過程中,宣揚(yáng)其重視仁、義、忠、信、孝、勇、讓、禮等的價(jià)值觀念,彰顯“君子曰”維護(hù)社會(huì)秩序的論說主旨�！蹲髠鳌贰熬釉弧本哂邪H明確的評(píng)論特征�！熬釉弧痹谖闹械奈恢貌欢�,多數(shù)位于一個(gè)話題結(jié)尾處,也有位于一段文字中間的現(xiàn)象,“君子曰”往往會(huì)對(duì)《左傳》敘事的細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論,其原因在于“君子曰”所評(píng)論的對(duì)象是《左傳》編者所重視的品德、行為�！蹲髠鳌贰熬釉弧痹u(píng)論隨事而發(fā),不同的“君子曰”對(duì)同一人物的褒貶態(tài)度不同;同一歷史事件,《左傳》中會(huì)有不同的“君子曰”對(duì)不同的細(xì)節(jié)進(jìn)行發(fā)論;同一則“君子曰”也會(huì)對(duì)不同的人物、事件進(jìn)行發(fā)論。《左傳》“君子曰”有引經(jīng)據(jù)典的評(píng)論特征,在評(píng)論時(shí)征引《詩經(jīng)》《尚書》、先秦逸詩、...

【文章頁數(shù)】：93 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題依據(jù)及意義
    二、研究史回顧
    三、研究重點(diǎn)與難點(diǎn)
    四、研究思路與方法
第一章 《左傳》“君子曰”溯源及評(píng)論類型
    第一節(jié) “君子曰”溯源
    第二節(jié) “君子曰”的標(biāo)識(shí)及類型
        一、“君子曰”的數(shù)量及標(biāo)識(shí)
        二、“君子曰”的評(píng)論類型
第二章 《左傳》“君子曰”的評(píng)論內(nèi)容
    第一節(jié) “君子曰”論德
        一、論仁
        二、論義
        三、論忠
        四、論信
        五、論讓
        六、論智
        七、論慎
    第二節(jié) “君子曰”論禮
        一、論禮的重要性
        二、論禮的實(shí)質(zhì)
第三章 《左傳》“君子曰”的評(píng)論特征
    第一節(jié) 褒貶明確
    第二節(jié) 引經(jīng)據(jù)典
        一、引《詩》
        二、引《書》
第四章 “君子曰”的解釋對(duì)象及《左傳》成書
    第一節(jié) “君子曰”的解釋對(duì)象
        一、解經(jīng)
        二、解傳
        三、經(jīng)傳共解
    第二節(jié) “君子曰”的增入與《左傳》成書
        一、《左傳》原本
        二、“君子曰”的增入
        三、“君子曰”與《左傳》成書
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4035601