"藝術(shù)終結(jié)論"的主要提出者是美國(guó)當(dāng)代著名的分析哲學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家亞瑟·C·丹托,他在自己所著的《藝術(shù)的終結(jié)》一書中,全方位地解讀了柏拉圖、康德、黑格爾等人的美學(xué)思想,以不同的視角開辟出了自己的藝術(shù)理論。此書一經(jīng)出版,便引得西方藝術(shù)界和美學(xué)界眾說(shuō)紛紜。由于翻譯的問(wèn)題和中西方語(yǔ)境的差異,亞瑟·丹托的《藝術(shù)的終結(jié)》在國(guó)內(nèi)流通的譯本造成了國(guó)內(nèi)許多讀者對(duì)丹托理論的誤解�；谶@種錯(cuò)誤的理解,人們所看到的必然是被扭曲的丹托。筆者將基于亞瑟丹托《藝術(shù)的終結(jié)》一書,廣泛引證國(guó)內(nèi)外藝術(shù)評(píng)論家發(fā)表的對(duì)亞瑟丹托理論的文論,試圖闡述清楚藝術(shù)終結(jié)理論的實(shí)質(zhì)核心。

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【文章目錄】：
一、柏拉圖對(duì)藝術(shù)的抨擊
二、康德“藝術(shù)無(wú)利害性論”
三、黑格爾“藝術(shù)哲學(xué)取代論”
四、亞瑟·丹托的藝術(shù)終結(jié)論



本文編號(hào)：3980716