林語(yǔ)堂是我國(guó)現(xiàn)代著名作家，早在上世紀(jì)30年代就憑《吾國(guó)與吾民》、《生活的藝術(shù)》等著作蜚聲海外，其文學(xué)創(chuàng)作涉及小說(shuō)、散文、翻譯及文學(xué)評(píng)論等各個(gè)領(lǐng)域。但由于1936年后舉家定居美國(guó)，林語(yǔ)堂逐漸被國(guó)內(nèi)人士遺忘，更由于他與左翼作家尤其是魯迅等人的矛盾，以及他所提倡的文學(xué)觀，使林語(yǔ)堂在上世紀(jì)五六十年代被定性為反動(dòng)文人，直到上世紀(jì)八十年代初才重新被審視與研究�？梢哉f(shuō)林語(yǔ)堂研究經(jīng)歷了從無(wú)到有的局面，經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，在林語(yǔ)堂研究的各個(gè)時(shí)期，幾乎沒有學(xué)者對(duì)林語(yǔ)堂的演講進(jìn)行過(guò)專門的研究，即使有些文章涉及到林語(yǔ)堂的演講，也只是簡(jiǎn)單地記載其演講的過(guò)程與演講中發(fā)生的趣聞?shì)W事。并且在眾多的評(píng)論中，人們只注重了他的小說(shuō)與散文等作品的研究，其實(shí)林語(yǔ)堂不僅是一個(gè)著名的作家，而且還是一個(gè)著名的演講家，許多代表其思想的作品，都是他演講的底稿，而過(guò)去學(xué)界雖研究過(guò)這些文章，但對(duì)這些文章只是單純地從字面去解讀，并沒有把它們作為演講辭來(lái)看待，畢竟演講辭在寫作上與一般的文章是有差別的。所以本文針對(duì)林語(yǔ)堂研究中的這一薄弱的學(xué)術(shù)環(huán)節(jié)，嘗試對(duì)林語(yǔ)堂的演講及演講辭進(jìn)行一次系統(tǒng)的梳理，希望能為全面了解和認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂提供一些參考，更希望筆者的粗淺...

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
一、林語(yǔ)堂的演講活動(dòng)
    （一） 國(guó)內(nèi)寫作時(shí)期
    （二） 定居海外時(shí)期
    （三） 定居臺(tái)灣時(shí)期
二、林語(yǔ)堂演講辭的主要內(nèi)容
    （一） 學(xué)風(fēng)與教育——對(duì)青年教育問(wèn)題的關(guān)注
    （二） 是批判還是贊揚(yáng)——對(duì)中國(guó)國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注
    （三） “是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”——對(duì)中西文化的差異認(rèn)識(shí)與融和
    （四） 做人與做文——對(duì)文人的定位與責(zé)任的思考
    （五） 高鶚續(xù)書的真?zhèn)巍獙?duì)《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)研究
三、林語(yǔ)堂演講辭的藝術(shù)特色
    （一） 隨便聊聊式的談話風(fēng)格
    （二） 運(yùn)用多種手法進(jìn)行形象化說(shuō)理
        1、善于運(yùn)用比喻等多種修辭手法進(jìn)行說(shuō)理
        2、善于用描寫性的語(yǔ)言來(lái)代替抽象的說(shuō)理
        3、善于把一些似乎不搭界的東西羅列在一起進(jìn)行說(shuō)理
    （三） 半雅半俗、亦莊亦諧的語(yǔ)言風(fēng)格
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文
致謝



本文編號(hào)：3862154