自唐代柳宗元疑今本《列子》“多增竄非其實(shí)”以來(lái),歷代不少學(xué)者對(duì)其真?zhèn)翁岢隽烁鞣N觀點(diǎn)和看法。楊伯峻、季羨林等學(xué)者找到許多很有說(shuō)服力的證據(jù),確定今本《列子》存在大量漢魏以后的內(nèi)容,非劉向所校定的古《列子》。本文以前輩學(xué)者的研究成果為基本前提,不將辨別真?zhèn)巫鳛檠芯恐行?而是著重探討為多數(shù)學(xué)者所忽略的今本《列子》的思想文化價(jià)值。全文分為五章。第一章在前賢研究成果的基礎(chǔ)上,認(rèn)為今本《列子》雖然保存了若干古《列子》的殘篇,但是大部分內(nèi)容為后人所增益。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《列子》成書(shū)于兩晉,本文分析了《列子》與《莊子》、《淮南子》、《老子指歸》等書(shū)的理論繼承關(guān)系以及《列子》在名實(shí)、本末問(wèn)題上體現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)思維水平,考察了與《列子》有密切關(guān)系的山陽(yáng)王家的相關(guān)情況,認(rèn)為今本《列子》非成書(shū)于一人一時(shí),其主體部分成于漢魏之際,作者為山陽(yáng)王家子弟；另外還有一小部分內(nèi)容成書(shū)于西晉,難以斷言作者為何人,但是由于《列子》的流傳一直沒(méi)有出王家,作者應(yīng)該與王家有密切的關(guān)系�！稐钪炱贩乓菹順�(lè)的人生態(tài)度絕非先秦楊朱的思想,而是第二位作者對(duì)楊朱后學(xué)詹何和子華子任心所欲、視治身重于治國(guó)的思想的繼承和發(fā)揮。第二章討論的是《列子》的天道... 

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【文章頁(yè)數(shù)】：199 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一、選題的意義
    二、已有成果概述
    三、目前研究中的不足
    四、本文的寫(xiě)作思路
第一章 今本《列子》的成書(shū)時(shí)代
    第一節(jié) 今本《列子》的成書(shū)過(guò)程
        一、今本《列子》非劉向校定的幾點(diǎn)證據(jù)
        二、《列子》與山陽(yáng)王家
        三、《列子》對(duì)《莊》、《荀》及兩漢思想的繼承
        四、《列子》是兩漢經(jīng)學(xué)向魏晉玄學(xué)的過(guò)渡
    第二節(jié) 《列子》與張湛、張嶷
        一、《列子》與張湛
        二、《列子》與《列子注》
        三、《列子》與張嶷
    第三節(jié) 《楊朱篇》與先秦楊朱學(xué)派
        一、楊朱思想概述
        二、楊朱后學(xué)的思想
        三、《楊朱篇》思想內(nèi)容的歸類
    本章小結(jié)
第二章 "自生自化"的天道觀
    第一節(jié) 道氣生物
        一、道的世界和物的世界
        二、元?dú)庾匀凰枷?br>        三、"萬(wàn)物皆出于機(jī)"
    第二節(jié) "自生自化"
        一、對(duì)《莊子》、《指歸》"自化"之推進(jìn)
        二、與"自生論"和"獨(dú)化論"的區(qū)別
    第三節(jié) 天地之德
        一、"天"的涵義
        二、"盜天地之時(shí)利"
    第四節(jié) 《列子》自然觀中的科學(xué)思想
        一、對(duì)宇宙萬(wàn)物的可貴猜想
        二、關(guān)于時(shí)空無(wú)限性的思想
        三、以理性精神批判神學(xué)
    本章小結(jié)
第三章 "形神相遇"的夢(mèng)覺(jué)觀
    第一節(jié) 夢(mèng)與覺(jué):另一種世界結(jié)構(gòu)的劃分
        一、夢(mèng)的三層涵義
        二、"形接為覺(jué)"
        三、夢(mèng)的本質(zhì)和特征
        四、"夢(mèng)覺(jué)兼之"
        五、《列子》與《莊子》之"夢(mèng)"比較
        六、《列子》夢(mèng)覺(jué)觀的價(jià)值和意義
    第二節(jié) 夢(mèng)與體道
        一、"有形之狀皆幻也"
        二、"其覺(jué)自忘"
        三、"至道不可以情求"
        四、以"道"反觀世界
    本章小結(jié)
第四章 "達(dá)生樂(lè)死"的人生觀
    第一節(jié) 漢魏之際的社會(huì)文化背景
        一、經(jīng)學(xué)的衰落
        二、士人心態(tài)的變化
        三、對(duì)取士制度的反思
        四、不信天命信勇力
        五、盛行薄葬之風(fēng)
    第二節(jié) 《列子》對(duì)人生的看法
        一、人生乃氣之大化流行
        二、人生之苦樂(lè)
        三、《列子》的理想人格
    第三節(jié) 《列子》對(duì)生死問(wèn)題的思考
        一、處常得終,達(dá)生樂(lè)死
        二、"且趣當(dāng)生,奚遑死后"
        三、《列子》與《莊子》生死觀之比較
    第四節(jié) 力命之論
        一、"命"的內(nèi)涵
        二、順命而不廢力
        三、《列子》對(duì)各家力命思想的繼承和發(fā)展
    本章小結(jié)
第五章 "無(wú)君無(wú)臣"的"理想國(guó)"
    第一節(jié) 《列子》治國(guó)論的思想基礎(chǔ)
        一、"道法自然"
        二、"貴虛"
        三、"無(wú)為而治"
    第二節(jié) 《列子》的政治理想
        一、《列子》對(duì)有為政治的批判
        二、《列子》的"理想國(guó)"
        三、《莊子》對(duì)《列子》政治理想的影響
        四、《列子》政治理想的價(jià)值
    第三節(jié) 《列子》對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的看法
        一、《列子》的政治主張
        二、對(duì)君主的態(tài)度
        三、對(duì)名教與自然關(guān)系的初步探索
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    附錄一: 《列子》真?zhèn)慰急娉晒C述
    附錄二: 《列子》哲學(xué)思想研究綜述
攻博期間的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]從詞匯角度看《列子》的成書(shū)時(shí)代補(bǔ)證[J]. 王東.  古漢語(yǔ)研究. 2009(01)
[3]20世紀(jì)《列子》及張湛注研究述略[J]. 王光照,卞魯曉.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[4]《列子》考辨述評(píng)與《列子》偽書(shū)新證[J]. 程水金,馮一鳴.  中國(guó)哲學(xué)史. 2007(02)
[5]《莊子》、《列子》重出寓言故事辯議——以《莊子》、《列子》之先后為核心進(jìn)行考察[J]. 王利鎖.  河南社會(huì)科學(xué). 2007(01)
[6]《列子》偽書(shū)說(shuō)述評(píng)[J]. 管宗昌.  古籍整理研究學(xué)刊. 2006(05)
[7]張湛玄學(xué)的理論創(chuàng)建[J]. 王曉毅.  哲學(xué)研究. 2005(11)
[8]莊子與《列子》生命觀異同論[J]. 詹福瑞.  哲學(xué)研究. 2005(03)
[9]張湛的“至虛”與有無(wú)說(shuō)[J]. 向世陵.  中國(guó)哲學(xué)史. 2004(02)
[10]《列子·楊朱篇》對(duì)楊朱“為我”思想的深化[J]. 權(quán)光鎬.  廣西社會(huì)科學(xué). 2002(06)



本文編號(hào)：3602881