發(fā)布時(shí)間：2021-11-25 14:19

　　在當(dāng)前我國美育理論與實(shí)踐中,關(guān)于不同審美形態(tài)的美育理論研究和具體實(shí)踐還存在許多問題,甚至還未被研究者予以必要的重視,因此造成了一種"重優(yōu)美輕崇高"的美育現(xiàn)狀。瘟疫文學(xué)作為災(zāi)難文學(xué)家族中的一員,憑借其題材的特殊性和主題的深刻性在崇高美育實(shí)踐中具有天然的優(yōu)勢。通過分析瘟疫文學(xué)文本中崇高的外在形式和內(nèi)在本質(zhì),考察崇高的諸種來源和生成機(jī)制,以明確瘟疫文學(xué)在崇高美育實(shí)踐中的具體價(jià)值,從而拓寬人們對不同審美形態(tài)的美育特征和規(guī)律的認(rèn)識,增強(qiáng)美育實(shí)踐的自覺意識,提升美育實(shí)踐的具體性和針對性。 

【文章來源】：天府新論. 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、恐懼與力量:瘟疫文學(xué)中崇高的外在形式
    (一)恐懼——“崇高的主導(dǎo)原則”(1)
    (二)力量——“崇高的總的特點(diǎn)”(2)
二、情感與理性:瘟疫文學(xué)中崇高的內(nèi)在本質(zhì)
    (一)崇高——“最為強(qiáng)烈的情感”(6)
    (二)崇高——“理性概念的展現(xiàn)”(8)
三、理論與實(shí)踐:瘟疫文學(xué)中崇高的美育價(jià)值
四、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]康德“崇高的分析”的貢獻(xiàn)與價(jià)值[J]. 徐曉庚,李藝.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2017(01)

碩士論文
[1]康德“崇高”美學(xué)思想研究[D]. 歐陽孟強(qiáng).安徽大學(xué) 2013
[2]災(zāi)難文學(xué)論[D]. 劉洋.東北師范大學(xué) 2006



本文編號：3518311